*عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى: (أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فأفرغ على يديه فغسل مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه).
صحيح البخاري / كتاب الوضوء / باب مسح الرأس كله لقول الله وامسحوا برؤوسكم ـ ـ / حديث رقم: 183
[ب] – مسحه على العمامة وحدها:
* قال البخاري في صحيحه: حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو عن أبيه قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته).
صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب المسح على الخفين> حديث رقم: 202
*و عن بلال؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار.
صحيح مسلم / ج1 /كتاب الطهارة / 23 باب المسح على الناصية والعمامة / حديث رقم: 84 - (275).
والخمار أراد به: العمامة؛ لأن الرجل يغطي بها رأسه؛ كما أن المرأة تغطيه بخمارها.
• و عن عمرو بن أمية -رضي الله عنه-قال: ((رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يمسح على عمامته وخفيه.))
فتح الباري ... صحيح البخاري/كتاب الوضوء /باب المسح على الخفين /ج1/حديث رقم: (205)
[ج] – مسحه على الناصية والعمامة:
-قال الإمام مسلم في صحيحه: حدثنا أمية بن بسطام ومحمد بن عبدالأعلى قالا حدثنا المعتمر عن أبيه قال حدثني بكر بن عبدالله عن ابن المغيرة عن أبيه:
أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين ومقدم رأسه وعلى عمامته
صحيح مسلم / 2 - كتاب الطهارة / 23 - باب المسح على الناصية / حديث رقم: 82 - (247)
-قال ابن القيم رحمه الله:-
((وكان يمسح على رأسه تارة، وعلى العِمامة تارة، وعلى الناصية والعمامة تارة.)) زاد المعاد 1/ 194
_وقال الشوكاني رحمه الله:- ((والحاصل أنه قد ثبت المسح على الرأس فقط وعلى العمامة فقط وعلى الرأس والعمامة والكل صحيح ثابت فقصر الأجزاء -الإجزاء-على بعض ما ورد لغير موجب ليس من دأب المنصفين.)) نيل الأوطار 204/ 1
-وقد ورد القصر عن جماعة من أهل العلم كالشافعي رحمه الله.
** (قلتُ: يقصد بالقصر: الاقتصار على مسح الناصية وحدها في الوضوء)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[22 - 11 - 10, 01:00 م]ـ
الخلاصة:-
1 - أن الرسول -صلى الله عليه وسلم -كان يمسح على رأسه تارة، وعلى العِمامة تارة،
وعلى الناصية والعمامة تارة.
2 - أنه يجب أن نلتزم هذه الكيفية الواردة في صفة مسحة- صلى الله عليه وسلم-على الرأس فنعممه بالمسح في جميع الهيئات السابقة.
3 - أنه لم يرد دليل على تكلُّف مسح الأذنين في الوضوء الذي مُسح فيه على العمامة،فيُجْتَزئ بالمسح على العمامة وحدها عن مسح الأذنين مع الرأس؛ لأنها جزء منه كما صح بذلك الدليل.
4 - وإذا ظهر من الأذنين شيء مسح عليه استحبابا كما قال العثيمين.
مسألة هامة بين يدي الشروط:-
***************************
... س/ هل تمسح المرأة على الخمار؟
• وردت الأدلة الصحيحة في الشرع بجواز المسح على عِمَامة الرَّجل، والعِمامةُ: ما يُعمَّمُ به الرَّأس، ويكوَّرُ عليه، وهي معروفةٌ، وقد يُعبَّر عنها بالخِمَار كما سبق بيانه.
{واختلف} العلماء في جواز مسح المرأة على خمارها:
* فقال المالكية والشافعية والأحناف بالمنع، وعند الحنابلة قولان والمشهور عندهم الجواز.
(1) - فذهب الفريق المانع إلى القول بـ: أنه لا يجزئ؛ لأن الله تعالى أمر بمسح الرَّأس في قوله: {{وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ}} [المائدة: 6]، وإِذا مَسَحَتْ على الخمار فإِنها لم تمسح على الرَّأس؛ بل مسحت على حائل وهو الخمار فلا يجوز.
(2)
-بينما ذهب فريق إلى جواز مسح المرأة على خمارها واستدلوا:
-1 - بما صح من أثر عن أم سلمة -رضي الله عنها - حيث ورد فيه: أنها كانت تمسح على الخمار.
¥