كما أتسائل كيف جهل العديد من الصحابة الحكم بتحريم زواج المتعة ومنهم من هم ملازمون له منه صلي الله عليه وسلم وعلماء الصحابه مثل عبد الله بن عباس و أسماء بنت أبو بكر وعبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم - كما نقله بن حزم رحمه الله -
اليس الصحابة في ذلك الزمن عدة الأف - أقصد المهاجرين والأنصار بالذات - فكيف يجهلون هذا الحكم؟ اليس من المفترض إن جاء الأمر بالتحريم أن ينادي في الناس به وتتناقله الألسن حتي لا يبقي بيت إلا وعلم بحكم النبي فيه؟ أم أن الصحابة - حاشاهم - كانوا يكتمون العلم ولا يبلغونه في الناس خاصة في أمر خطير مثل هذا يتعلق بالفروج والأنساب والمواريث!!!
وأقول أولا لا أعلم صحة الروايات عن الصحابة والتي عزوتها لابن حزم والمشهور هو عن ابن عباس وعلي فرض صحتها فهي لا تدل علي أي شيء فمن المعلوم أن من كبار الصحابة رضي الله عنهم من فاتهم علم أشياء يعلمها الآن صغار طلبة العلم وهذا مشهور معروف ومن الأمثلة عليه من الذاكرة
1 - لم يعلم عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن التيمم يجزئ عن الغسل مع أن الرسول خاطبه هو بالذات بذلك في قصه مشهوره مع عمار 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولكنه نسي فيما بعد رغم تذكير عمار 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - له
2 - لم يعلم أبا هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن من أصبح جنبا جاز له الصيام
3 - لم يعلم ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن المرأة لاتنقض شعرها في الغسل وكان يأمرها بنقضه
4 - لم تعلم عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يتبول قائما أحيانا رغم طول ملازمتها له
5 - لم يعلم (أو لم يقل) الخلفاء الراشدين الأربعة بأن من أكل لحم جزور وجب ان يتوضأ وهذا ما حكاه النووي في شرح مسلم و إن شكك بعض العلماء في هذه الحكاية والله أعلم بالصواب
6 - لم يعلم (قدامة بن مظعون 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - علي ما أظن) بأن تحريم الخمر عام و شامل لكل الناس فشربها وحده عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
والأمثلة أكثر من أن تحصي وكل هذا دليل علي أن الصحابة لا يعلموا كل شيء خاصة أن الأمثلة الخمسة الأولي تتعلق بالطهارة والعبادات وهي تتكرر كثيرا بعكس نكاح المتعة والسادس يتعلق بأمر محرم مثل نكاح المتعه
أما عن أن بن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - من عشيرة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقد أمره الله بإنذارهم فلا يخفاك أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - توفي وبن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فتي صغير قيل لديه عشر سنوات و قيل ثلاثة عشر وقيل خمسة عشر فكيف تظنه يعلم كل ما أحل الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أو كل ما حرم خاصة ان أمور النكاح ليس من المناسب ان يعلمها ما دون الحلم أو من شارف البلوغ وقد رأيت أن كبار الصحابة مع طول ملازمتهم للرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فاتتهم أشياء أما عن الإنذار فأظنه في رأيي الدعوة للتوحيد و العقيدة ويجب مراجعة التفسير لزاما فلا أظن أن الرسول كان يأتي بواحد واحد من أقاربه و يعلمه كل شيء من التوحيد و الأصول حتي أصغر الفروع الفقهية وإلا لكان آل البيت أعلم الناس كما يزعم الروافض وأرجو من المشايخ أيضا أن يصوبوني إن كنت مخطئا.
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[27 - 11 - 10, 07:04 ص]ـ
ولا ننسى مسألة التدرج في الأحكام لكون الصحابة حديثي عهد بالإسلام كما في مسالة الخمر ومسألة زواج المتعة
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 08:22 ص]ـ
مشاركة مكررة
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 08:23 ص]ـ
قلت: (وجوابي و الله أعلم (وأرجو من الأخوة أن يصوبوني) أن الفواحش أو الطيبات ليست لذاتها (أي لصفاتها الذاتية) وإنما حسب حكمها الشرعي فما أحله الله فهو من الطيبات وما حرمه فهو من الخبائث أو من الفواحش أو من الإثم أيا ماكان والطيبات المباحة هي طيبة لأنه الله أحلها لنا أصلا (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا) وما إستثناه من الإباحه فهو حرام و من الخبائث)
¥