ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[27 - 11 - 10, 10:43 م]ـ
سبحان الله تقول ثم أحكم الله الدين ونهى عنها وأراك تدلل على كونها رخصة للمضطر مستشهدا بقول ابن عباس رضي الله عنهما وحديث علي رضي الله عنه في البخاري صريح بالتحريم إلى يوم القيامةوفعل عمر رضي الله عنه ومعاقبته للمتمتع كون التحريم لم يعلمه من تمتع بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عباس رضي الله عنهما فالتحريم لم يكن للضرورة وإنما كان عاما إلى يوم الدين
ـ[سمير محمود]ــــــــ[28 - 11 - 10, 01:55 ص]ـ
سبحان الله تقول ثم أحكم الله الدين ونهى عنها أخي الفاضل هذا ليس بقولي بل هو من كلام ابن أبي عمرة فانتبه!
وأراك تدلل على كونها رخصة للمضطر مستشهدا بقول ابن عباس رضي الله عنهما وحديث علي رضي الله عنه في البخاري صريح بالتحريم إلى يوم القيامةلا أقول بالرخصة في المتعة لمن اضطرّ بل أشير إلى ما ذُكر في المسألة ولا أنكر اي احتمال من الاحتمالات المذكورة فإني لم أتوصل إلى نتيجة حاسمة بعد.
ثم لا تناقض بين كون شيء محرما وبين إباحته في الضرورة ولحم الخنزير حرام من البداية حتى يوم القيامة ومع ذلك يجوز لمن اضطر أكله. والله أعلم.
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[28 - 11 - 10, 02:27 ص]ـ
و الله اخي الفاضلفي رشالة دكتوراه تتنوال هذه القضية أتثبت من العنوان و أعطيك إن شاء الله الصحيح ....
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[28 - 11 - 10, 08:11 ص]ـ
الأخ نزيه حرفوش قلت (فلماذا حرمت ثم حللت أكثر من مرة ثم حرمت إلى الأبد فلو كان الأمر للضرورة لبقي حكمها يرجع إليه إذا توفرت نفس الظروف التي مر بها الصحابة)
وأقول لك هذا عين ما ذكرته أنا لو قرأت مشاركتي بتمعن أكثر فأن لا أقول بالإضطرار ولا بالتدرج فهما عندي لا يخلوان من قادح كما بينت
ولكنك تقول في نهاية مشاركتك (وقد حرمت على نفس الذين أحلت لهم بعد أن تمكن الإيمان من قلوبهم واستطاعوا الصبر عن النساء استجابة لحكم الشرع)
وأقول لك هل تمكن الإيمان من قلوب الصحابة في بعد فتح مكة فقط وهم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار؟!!
وماذا عن المسلمين الجدد الذين دخلوا في دين الله أفواجا بعد فتح مكة؟!! هل تمكن الإيمان من قلوب هؤلاء ولم يتمكن من قلوب السابقين الأولين؟! فتدبر!
وهل هناك قيد لزواج المتعة بأن يكون المتزوج ليس لديه زوجة أصلا؟ لن تجد أي قيد من هذا النوع وبهذا يبطل القول بتمكن الإيمان والصبر علي النساء
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[28 - 11 - 10, 08:28 ص]ـ
أين مشايخنا وطلاب العلم بالله عليكم لا تحرمونا من مشاركاتكم في هذا الموضوع
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[28 - 11 - 10, 08:30 ص]ـ
الأخ سمير محمود
أراك تميلا - ولو قليلا - للقول بالإباحة للضرورة وهو عندي باطل أيضا لأمور:
1 - حديث علي رضي الله عنه فيه أن الله حرم المتعة إلي يوم القيامة وهذه كافية في إبطال دعوي الضرورة من أساسها
2 - لم يأت قيد الضرورة في زواج المتعة كقيد إلزامي والظاهر أنها رخصة عامة للمتزوج وغير المتزوج
3 - نكاح المتعة لا توارث فيه ولا يلحق الولد بأبيه ولا علاقة لهذا بالضرورة
4 - إن كانت لضرورة فلماذا أبطلها عمر بن الخطاب تماما في أخر عهده بعد أن كانت موجوده في عهد أبو بكر وجل عهد عمر
وهناك سؤال أخر خطير كيف غاب هذا الأمر (التحريم لنكاح المتعة) عن جل الصحابة في عهد أبو بكر وجل عهد عمر أي ما يقارب العشرين عام وكيف سكتوا عليه وكيف لم يبلغه علي رضي الله عنه -وهو راوي حديث التحريم - لأبي بكر في عهده ويقول له سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول إن الله حرم المتعة إلي يوم القيامة فلا أظن علي رضي الله عنه يتقاعس في التبليغ عن رسول الله - وحاشاه- وما أظن أبو بكر رضي الله عنه يكذب علي أذا أخبره بقوله سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول .. فما الأمر إذن وما السر وراء خفاء حكم كهذا طوال هذه السنوات العديدة؟!! سؤال خطير ينضم إلي مجموعة الأسئلة الخطيرة التي لا تزال بلا إجابة في هذا الموضوع الشائك
أرجوا مناقشة جميع الأسئلة وتفاعل طلبة العلم لمزيد من الفوائد
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:02 ص]ـ
عندي رسالة في تحريم نكاح المتعة للفقيه نصر المقدسي - رحمه الله - و هي رسالة جيدة مسندة الأحاديث و الآثار و فيها الرد على شبهة من يحل هذا الزواج لكن لا تطولها يدي الآن فالله المستعان.
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:42 ص]ـ
ياأخي التحريم صريح بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا رواه مسلم فلندع التساؤلات ولنقف عند صريح النص
¥