ـ[حمزة ابن أبي حمزة]ــــــــ[02 - 12 - 10, 03:45 ص]ـ
أخي عصام جزاك الله خيراً على افاضتك.
غير أن الأمر يختلف بين ما ذكرت و بين حالتي .. فأنا كما قلت لا انوي ان اتصدر للتدريس انما اتكلم عن ان اتمذهب لنفسي فقط ليس إلا .. فأنت تفضلت بذكر امثلة كابن عبدالبر و شيخه و هؤلاء علماء متصدرون للتدريس و حُق لهم ذلك فمن يتكلم ان يتكلموا هم؟!
و انا لن انكر على أهل بلدي مذهبهم! بل سآخذ فيما يأتي إن شاء الله المذهب لكن فقط أريد أن أبني القواعد على المذهب الذي أحب و تميل له نفسي (اللهم ان اطواعها ابتداءً على ان احملها على شيء طول الطلب و هي تردعك عن الاستكمال فيه) و كما قلت فالمذهب لشخصي فقط و ليس لكي أدرسه او أنشره أو أنكر على اهل بلدي مذهبهم.
الأمر الآخر فنحن عازمون إن شاء الله على الانتقال فيه هذا المذهب بحول الله لان الظروف تجبر على فعل ذلك و ليس نصرة للمذهب!!
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[02 - 12 - 10, 10:39 م]ـ
هل يوجد اليوم أحد متمذهب بمذهب مالك وأحمد ... ؟! قليل.
الآن كل طويلب علم (مبتدي) له مذهب , وإلى الله المشتكى!
ـ[عصام الصاري]ــــــــ[03 - 12 - 10, 04:00 م]ـ
الأخ/ وعزوز، وهل عدمُ وجود كثيرٍ من المتمذهبين اليومَ بمذهبِ مالكٍ أو أحمدَ أو غيرِهما دليلٌ على عدم صحة التمذهب، ومع ذلك فإني أزعمُ أنه بالنسبة لطلبة العلم أن جميعَهم أو معظمَهم إنما يبتدئون في التعلم بمذهبٍ معيَّنٍ، وإلا فبالله عليكَ كيف يبدأون التعلُّمَ، وأيَّ كتابٍ يَدرسون؟ هل يقرأون جميعَ الكتب في وقتٍ واحدٍ؟، ومن لم يتفقَّهْ بأحدِ المذاهب تَفقَّه بمذهب أحد المعاصرين الذين يُنكرون المذاهبَ، وهذا في حد ذاته مذهبٌ آخرُ، وهكذا، أما غيرُ طلبة العلم فالكلامُ ليس معهم؛ لأن مذهبَهم مذهبُ مفتيهم، وليس عليهم أن يقلدوا مذهباً بعينه.
- وإذا كان تعلُّمُك للمذهب -أخي حمزةُ- لتستفيدَ به في شخصك، فهذا حسنٌ، ولكن هل ستعيشُ به معزولاً عن الناس، أو تعاملُهم بما يخالفُ مذهبَ بلدهم، فإن الفقه المعاملةُ مع الناس، ومعاملةُ الناس غالباً ما تجدُها في بلدٍ قائمةً على مذهبٍ معيَّنٍ ألِفوه واستأنسوا به، وأسسوا حياتَهم عليه، حتى صار عندهم عُرفاً له اعتبارٌ في الشرع، من عقودِ بيع، وعقودِ نكاحٍ، ونحوِ ذلك، وهذا مما يُحدِثُ تشويشاً عليهم، وقد نقلتُ لك شيئاً من النصوص المهمة في مراعاة أعراف أهل البلد وفقهِههم. والله أعلمُ.
ـ[أبو عبيدة التونسي السلفي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 04:25 م]ـ
السلام عليكم
أكاد أجزم أن الأخ من تونس لأن الحال المذكورة لا تكاد توجد في بلد غيرها
فإن كان كذلك فأزيد على كلام الأخ لمن لامه في قوله لا يوجد عالم بقولي بل لا يوجد نصف عالم ولا ربعه في هذه البلاد , فلا يناطحن أحد أخاه في كلامه على حال لا يعلمه صاحب الرد
اما عن برنامجك يا أخي في الفقه , فنعم الاختيار , فالمذهب الحنبلي أكثر المذاهب أخذا للدليل وكذلك الشافعي وإن غاظ ذلك من غاظ , ولو نظرت في شروح المذاهب لرأيت ذلك واضحا جليا لا ينكره منصف بينما غيرها يكون في الغالب عبارة عن فك للعبارات وبيان لمعانيها لا غير ولعلك تبقى تقلب عشرات الصفحات حتى تجد الشارح ذكر دليلا لمسألة
أضف إلى أنه مذهب مخدوم كما ينبغي خصوصا من المعاصرين , وتجد كل متونه وشروحها من كتب ودروس متوفرة بما لا تجده في غيره , وخصوصا اذا كنت في البلاد التي ذكرت والتي لا يمكنك الحصول على المراجع الا من الشبكة
ولكن لا تغفل على مطالعة بعض المراجع في مذهب المالكية حتى تكون على بينة مما يحيط بك , فإذا درست المذهب الحنبلي جيدا وأخذت نصيبا من الأصول , يمكنك حينها دراسة المذهب المالكي دراسة علمية تأصيلية من خلال الكتب
أما الآن وهذه حالك فدراسة المذهب المالكي وحدك من غير شيخ لن تجديك نفعا , لأنه للأسف لم يخدم كما ينبغي , ولو كانت الحال غير الحال لنصحتك بدراسة مذهب بلدك أولا
ولكن في كل الأحوال أنصحك أن تكون متبعا للدليل حيث كان وأن لا تتعصب لأي مذهب من المذاهب , وأن يكون أخذك له من باب التدرج العلمي لا من باب التمذهب
هذه نصيحة من مجرب في بلاد لا يوجد فيها رائحة العلماء أسأل الله أن يوفقني وإياك
والله أعلم
ـ[عبدالله العامري]ــــــــ[08 - 12 - 10, 04:53 م]ـ
ابدأ بمذهب اهل بلدك حتى لاتشذ عنهم وتقع في حرج عظيم وتحارب وتوصم من الجهلة بمايوقعك في مآسي مع الناس والنظام الحاكم
والحرج في المعاملات فمثلا صلاة الجماعة واجبة عند الحنابلة سنة مؤكدة عندكم فإن اعتقدت وجوبها تقليدا فإنك ستكون في إشكالات كثيرة في العمل والبيت والجيران والسوق ويجب أن تنكر على من لم يصلها جماعة وأنت في بلد ربما سجن من يصلي جماعة
قس على ذلك بقية الأمور
من ناحية خدمة المذاهب ففي السابق
إذا رأيت المجموع المهذب في الفقه الشافعي والاستذكار وشرح الموطأ في المذهب المالكي ثم رأيت المغني في الفقه الحنبلي على جلالته لعلمت أنهما مذهبان خدما خدمة لم يخدمها الفقه الحنبلي
والمذهب الحنبلي مخدوم اليوم أفضل مماسبق لكن على على كتبه القديمة التي لم تكن ككتب المذاهب الأخرى
وذكر الشيخ الددو المؤلفات في أصول الفقه أو القواعد الفقهية في المذاهب الأربعة فصار اقلها المذهب الحنبلي وأظنه لم يذكر منه إلا ابن رجب والعلامة السعدي وذكر أن السعدي حاول محاولة فيها نقص لاترقى إلى مصاف غيرها
والفرق كبير في هذا العلم بين المذهب الحنبلي والمذاهب المتبقية
وإن لم تخطئ ذاكرتي فإني حضرت عند ابن عثيمين في آخر سنة فقال كلمة عن طلب العلم وقال فيها (شيخك هو شيخك حتى ترعرع في العلم) وقال فيها إن المبتدئ يبدأ بمتون مذهبه حتى يتقنها ثم ينتقل إلى المقارنة بين أقوال العلماء
وتقصير أهل بلدك في الدين وقلة علمائهم لايحسب على المذهب المالكي العظيم الذي ذكر شيخ الإسلام أن أصوله أقرب إلى الحق من بقية المذاهب
أسأل الله أن يطهر بلاد المسلمين ممن يمنعون العلم ويجففون منابعه
للأسف قد يستطيع الرجل أن يطلب العلم ويقيم حلقاته في أمريكا وغيرها ولايستطيع في بلاد المسلمين تونس وأمثالها
فقد رزق المستعمرون بمن يقوم بمايريدون أفضل من قيامهم وأجرأ
¥