( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref1)([2]) نقله ابن المنذر عنه كما في " تفسير القرطبي " (2/ 250).
روى عبد الرزاق في " مصنفه" (10/ 23 ح 18237): عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد قال: " لا يُقاد الرجل من ابنه في القتل ".
وسنده ضعيف؛ وعلته: الليث بن أبي سليم، قال أحمد بن حنبل: " ليث بن أبى سليم مضطرب الحديث، ولكن حدَّث الناس عنه "، وقال يحيى بن معين عن حديثه: " ليس حديثه بذاك، ضعيف "، وقال ابن أبي حاتم وأبو زرعة: " ليث لا يُشتغل به؛ هو مضطرب الحديث ". انظر: " الجرح والتعديل " (7/ 178)
([3]) نقله ابن المنذر عنه كما في " تفسير القرطبي " (2/ 250).
روى ابن أبي شيبة في " مصنفه " (5/ 451 ح 27894) قال حدثنا: ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد وعطاء قالا: " لا يُقاد الرجل من والديه وإن قتلاه صبراً ". والصَّبْر: الحبْس، ومنه قولهم: " قُتِل صَبْراً " أي: حُبِس حتَّى قتل. " الاشتقاق " (1/ 126)
وسنده ضعيف؛ وعلته: الليث بن أبي سليم.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref3)([4]) " المغني " (8/ 227).
([5]) " المغني " (8/ 227)، ونقله ابن المنذر عنه كما في " تفسير القرطبي " (2/ 250).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref5)([6]) " المغني " (8/ 227)، " أحكام القرآن " للجصاص (1/ 178)، " التمهيد " لابن عبد البر (23/ 437).
([7]) " المغني " (8/ 227)، " بداية المجتهد " (2/ 300).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref7)([8]) قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَقَدْ حَفِظْت عَنْ عَدَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَقِيتُهُمْ أَنْ لَا يُقْتَلَ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ، وَبِذَلِكَ أَقُولُ ". " الأم " (6/ 34)
وانظر: " أحكام القرآن " للجصاص (1/ 178)، " المغني " (8/ 227)، ونقله ابن المنذر عنه كما في " تفسير القرطبي " (2/ 250)، و" الحاوي الكبير " (12/ 22).
([9]) " المبدع " (8/ 273).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref9)([10]) " بداية المجتهد " (2/ 300).
([11]) " الأحكام السلطانية " (ص262)، " الحاوي الكبير " (12/ 22)، " أحكام القرآن " للجصاص (1/ 178).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref11)([12]) " المغني " (8/ 227)، " الفروع " (5/ 486)، " عمدة الفقه " (ص135)، " المبدع " (8/ 273).
([13]) انظر: " المبسوط " للسرخسي (26/ 90)، " بدائع الصنائع " (7/ 235)، " تبيين الحقائق " (6/ 105)، " العناية شرح الهداية " (15/ 139)، " الهداية شرح البداية " (4/ 161)، " مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر " (4/ 315)، " البحر الرائق " (8/ 338)، " المغني " (8/ 227)، ونقله ابن المنذر عنهم كما في " تفسير القرطبي " (2/ 250).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref13)([14]) " بداية المجتهد " (2/ 300).
([15]) " التمهيد " (23/ 437).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref15)([16]) " التمهيد " (23/ 442).
([17]) " أحكام القرآن " للجصاص (1/ 178،179).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref17)([18]) " سبل السلام " (3/ 234).
([19]) " معرفة السنن والآثار " (6/ 161).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref19)([20]) " البدر المنير " (1/ 729).
([21]) " سير أعلام النبلاء " (7/ 72)
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref21)([22]) " تهذيب الكمال " (5/ 424).
([23]) " جامع التحصيل " (1/ 160).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref23)([24]) " المراسيل " لابن أبي حاتم (1/ 10).
([25]) " تهذيب الكمال " (5/ 424)، " نصب الراية " (4/ 339).
¥