[:: فوائد ولطائف متعلقة بالمذهب الحنبلي::]
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 01:40 ص]ـ
الحمدلله، وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم ..
أما بعد/
فسأجمع هذا الموضوع فوائدَ متفرقة متعلقة بمذهب أصحابنا الحنابلة ..
وهذه الفوائد منها ما استفدته من مواضع متفرقة من هذا الملتقى المبارك -إن شاء الله-.
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 01:50 ص]ـ
هذه فوائد نفيسة متعلقة بمسائل أحمد، ودرجاتها:
قال ابن رجب - رحمه الله - في كتابه (الاستخراج لأحكام الخراج) (106 ط. دار المعرفة، صححه وعلق عليه عبد الله بن الصديق)
-عندما ذكر اختلاف رواية الأثرم وحنبل في النقل عن الإمام أحمد رجح رواية الأثرم-، فقال: والأثرم أحفظ من حنبل بما لا يوصف!.
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله أيضا في "فتح الباري" 2/ 81:
"وصالح ـ يعني ابن أحمد بن حنبل ـ ومنصور متفقان غالبا في نقل المسائل عن أحمد في الغالب"
وقال أبو العباس ابن تيمية رحمه الله (34/ 114):
(قلت: وحنبل وأحمد بن الفرج كانا يسألان الإمام أحمد عن مسائل مالك وأهل المدينة،
كما كان يسأله إسحاق بن منصور وغيره عن مسائل سفيان الثوري وغيره،
وكما كان يسأله الميموني عن مسائل الأوزاعي،
وكما كان يسأله إسماعيل بن سعيد الشالنجي عن مسائل أبي حنيفة وأصحابه،
فإنه كان قد تفقه على مذهب أبي حنيفة، واجتهد في مسائل كثيرة رجح فيها مذهب أهل الحديث، وسأل عن تلك المسائل أحمد وغيره، وشرحها إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني إمام مسجد دمشق).
قال الأخ الفاضل زياد العضيلة: فائدةٌ:
ذكرها ابن رجب رحمه الله في رسالته في الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة حول السؤلات والروايات عن الإمام أحمد:
قال ابن رجب رحمه الله:
((وقد عرض عليه عامة علم هؤلاء الأئمة وفتاويهم فأجاب عنها تارة بالموافقة وتارة بالمخالفة:
فإن مهنا بن يحي الشامي عرض عليه عامة مسائل الأوزاعي وأصحابه.
وجماعة عرضوا عليه مالك وفتاويه من الموطأ وغيره فأجاب عنها وقد نقل عنه ذلك حنبل وغيره.
وإسحاق بن منصور عرض عليه عامة مسائل الثوري فأجاب عنها.
الفوائد من هذا النص:
1 - أن عامة روايات مهنا هي عن الأوزاعي وأصحابه والكثير من سؤالات حنبل هي عن مالك , وعامة سؤالات الكوسج هي من مسائل الثوري.
2 - حال البحث عن قول للأوزاعي فمما يساعد مراجعة روايات مهنا الشامي. وكذلك الحال مع مسائل الثوري التي ينقلها الكوسج.
3 - ينظر الى روايات مهنا فان حكى مع الاوزاعي قول ابن المبارك صار قرينة على أن ابن المبارك ليس بصاحب مذهب فقهي مستقل بل هو تابع للأوزاعي.
4 - يحتاج هذا النص إلى استقراء هذه المرويات ومقارنتها بأقوال الأوزاعي ومالك والثوري , ثم بنظر ردود الإمام أحمد لتأكيد هذه النتيجة التي ينقلها ابن رجب.
وهناك فوائد أخر ظاهره للمتأمل.
وقال ابن رجب رحمه الله في فتح الباري (2/ 367):
(وهذه رواية مشكلة جدا، ولم يروها عن أحمد غير حنبل، وهو ثقة إلا أنه يهم أحيانا، وقد اختلف متقدمو الأصحاب فيما تفرد به حنبل عن أحمد: هل تثبت به رواية أم لا) انتهى
قال المحقق جزاه الله خيرا في الحاشية (قال ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/ 143) وذكر أبو بكر الخلال فقال فد جاء حنبل عن أحمد بمسائل أجاد فيها الرواية وأغرب بغير شيء) انتهى وقال الذهبي في السير (13/ 52) (له مسائل كثيرة عن أحمد، ويتفرد، ويغرب) انتهى
راجع ما قاله ابن القيم في مختصر الصواعق المرسلة للموصلي ص 478 وزاد المعاد (5/ 392) وراجع كلاما نفيسا لشيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (16/ 405) على رواية حنبل 0 وسيأتي كلام للمصنف (6/ 315،388) تحت حديث رقم (734،744) وكذا (7/ 229) تحت الحديث (806) انتهى ما في الحاشية.
قال الحافظ الذهبي في " السير " (13/ 288):
"وقال صالح بن أحمد: تناهى إلى أبي أنَّ أبا طالب يحكي أنه يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق، فأخبرت بذلك أبي، فقال: من حدثك؟ قلت: فلان، قال: ابعث إلي أبي طالب، فوجهت إليه، فجاء، وجاء فوران، فقال له أبي: أنا قلت لك: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟! وغضب وجعل يرعد، فقال: قرأت عليك: (قل هو الله أحد).فقلت لي: ليس هذا بمخلوق.
قال: فلم حكيت عني أني قلت: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟ وبلغني أنك كتبت بذلك إلى قوم فَامْحُه، واكتب إليهم أني لم أقله لك. فجعل فوران يعتذر إليه. فعاد أبو طالب.وذكر أنه حكى ذلك، وكتب إلى القوم يقول: وهمت على أبي عبد الله" ...
وبالله التوفيق ..
ـ[أبو أنس محمد بن سعيد ا لسويسى]ــــــــ[17 - 12 - 10, 02:41 ص]ـ
بوركت أخى , وعن قريب جدا ان شاء الله آتى لك ببحث خاص عن حنبل بن إسحاق ,وأن على يقين أنك لم تسمع عنه
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 01:31 م]ـ
بوركت أخى , وعن قريب جدا ان شاء الله آتى لك ببحث خاص عن حنبل بن إسحاق ,وأن على يقين أنك لم تسمع عنه
نحن بانتظاره، بارك الله فيك ..
¥