انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (4/ 149).
([44]) رواه البخاري في صحيحه (4/ 225).
([45]) رواه البخاري في صحيحه (4/ 157).
([46]) رواه الحاكم في مستدركه (3/ 440) وأبوداود في سننه (4/ 212) والترمذي في سننه (5/ 651) وقال عنه: هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير وجه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
([47]) انظر:- قول الصحابي في التفسير الأندلسي (18) وقول الصحابي وأثره في الأحكام الشرعية (23) وإتحاف ذوي البصائر (4/ 259).
([48]) انظر: الموافقات (4/ 4،7).
([49]) انظر هذه المسألة في: المعتمد (2/ 66) والإحكام لابن حزم (4/ 615) وإحكام الفصول (407) والبرهان (1/ 699) والمستصفى (1/ 271) والتمهيد لأبي الخطاب (3/ 324) وبيان المختصر (1/ 576) وكشف الأسرار للبخاري (3/ 229) وشرح الكوكب المنير (2/ 212)، (4/ 422) وإرشاد الفحول (74).
([50]) ذكره الصيمري في كتابه أخبار أبي حنيفة وأصحابه (10).
([51]) انظر: كتاب شرح أدب القاضي (1/ 185 - 187).
([52]) انظر: كتاب ذم الكلام وأهله (5/ 207).
([53]) انظر: المصدر السابق.
([54]) انظر: كتاب أخبار أبي حنيفة وأصحابه (10 –11).
([55]) انظر: تاريخ بغداد (13/ 339 - 340)
([56]) انظر: كتاب أخبار أبي حنيفة وأصحابه (11).
([57]) انظر: المصدر السابق (13).
([58]) انظر: كتاب أخبار أبي حنيفة وأصحابه (50 - 51).
([59]) انظر: إعلام الموقعين (4/ 123).
([60]) كأبي يوسف ومحمد بن الحسن وأبي اليسر وسعيد البردعي وأبي بكر الرازي والسرخسي والبزدوي والنسفي والسمرقندي وعبدالعزيز البخاري وغيرهم.
انظر: كشف الأسرار للبخاري (3/ 217) وكشف الأسرار للنسفي (2/ 174) وميزان الأصول (481، 485) وأصول السرخسي (2/ 105، 108) وتيسيرالتحرير (3/ 132).
([61]) انظر: شرح تنقيح الفصول (445) والإشارة في أصول الفقه للباجي (250) وشرح الكوكب الساطع (2/ 453) ونثر الورود على مراقي السعود (2/ 572 - 573) ونشر البنود (258) وكشف الأسرار للبخاري (3/ 217) وروضة الناظر (2/ 525) والبحر المحيط (6/ 54) ومفتاح الوصول للتلمساني (203).
([62]) نص على ذلك ابن القيم –رحمه الله– في كتابه إعلام الموقعين (4/ 120) بل قال فيه (1/ 33) (وأما مالك فإنه يقدم الحديث المرسل والمنقطع والبلاغات وقول الصحابي على القياس).
([63]) انظر: (4/ 80).
([64]) انظر: (215).
([65]) انظر: كتاب الأم (7/ 265) و البحر المحيط (6/ 55، 60) والمحصول (2/ 564) وقواطع الأدلة (3/ 290) والإحكام للآمدي (4/ 130) والبرهان (2/ 1362).
([66]) انظر: (7/ 265).
([67]) وقد نقل هذا الكلام بعينه كل من البيهقي في المدخل إلى السنن (109 - 110) والزركشي في البحر المحيط (6/ 55).
([68]) انظر: إعلام الموقعين (4/ 122).
([69]) انظر: المدخل إلى السنن الكبرى (110 - 111).
([70]) انظر: المصدر السابق.
([71]) انظر: إعلام الموقعين (4/ 122).
([72]) انظر: المصدر السابق.
([73]) انظر: مناقب الشافعي للبيهقي (1/ 367).
([74]) انظر: المصدر السابق.
([75]) أقول: لقد اجتهدت في البحث عن أقوال الأئمة رحمهم الله تعالى فوجدتهم جميعاً ينصون بصريح القول على حجية قول الصحابي. ثم وجدت من ينتسب إليهم يترك هذا الصريح المحكم ويتمسك بما تشابه من أقوالهم وأفعالهم – وهو قليل جداً ولو لم تكن متعارضة – فيعتبر ذلك مسوغاً له في أن يحكي عنهم أو عن أحدهم القولين أو الثلاثة، بل وأكثر من ذلك، مما يزيد الطين بلة. ولو أنهم أرجعوا المتشابه من كلام الأئمة إلى محكمه لكان خيراً لأولئك ولمن جاء بعدهم.
([76]) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (115 - 116) والمسودة (300 - 301) وإعلام الموقعين (1/ 30) والعدة لأبي يعلى (4/ 1181) وأصول مذهب الإمام أحمد (435 - 436) وبدائع الفوائد (4/ 32).
([77]) انظر: أصول مذهب الإمام أحمد (336 - 339).
([78]) انظر: (2/ 165).
([79]) انظر: (78).
([80]) انظر: طبقات الحنابلة لأبي يعلى (1/ 241).
([81]) انظر: إعلام الموقعين (4/ 123).
¥