113 - المعجم الوسيط، تأليف / د. إبراهيم أنيس، و د. عبدالحليم منتصر، وعطية الصوالحي، ومحمد خلف الله، الطبعة الثانية
114 - المعرفة والتاريخ، تأليف / أبو يوسف يعقوب الفسوي (ت277هـ)، تحقيق / الدكتور أكرم ضياء العمري، الناشر / مكتبة الدار – المدينة المنورة – السعودية، الطبعة الأولى 1410هـ
115 - مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول، تأليف / محمد بن أحمد المالكي التلمساني (ت771هـ)، تحقيق / عبدالوهاب عبداللطيف، طبع دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان، طبعة سنة 1403هـ – 1983م
116 - المقنع في علوم الحديث، تأليف / عمر بن علي الأنصاري المشهور بابن الملقن (ت804هـ)، تحقيق / عبدالله بن يوسف الجديع، طبع دار فواز – الأحساء – السعودية، الطبعة الأولى1413هـ
117 - مناقب الشافعي، تأليف / أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458هـ)، تحقيق / السيد أحمد صقر، طبع مكتبة دار التراث – القاهرة – مصر، الناشر / دار النصر للطباعة – القاهرة – مصر، الطبعة الأولى 1391هـ – 1971م
118 - مناهج وآداب الصحابة في التعلم والتعليم، تأليف / الدكتور عبدالرحمن البر، الناشر / دار اليقين للنشر والتوزيع- المنصورة – مصر، الطبعة الأولى 1420هـ –1999م
119 - المنخول من تعليقات الأصول، تأليف / محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت505هـ)، تحقيق / محمد حسن هيتو، طبع دار الفكر -دمشق – سوريا، الطبعة الثانية 1400هـ –1980م
120 - الموافقات في أصول الشريعة، تأليف / إبراهيم بن موسى اللخمي المالكي (ت790هـ)، تعليق / عبدالله دراز، طبع دار المعرفة –بيروت – لبنان
121 - الموطأ، تأليف / مالك بن أنس، تحقيق / محمد فؤاد عبدالباقي، طبع / دار إحياء الكتب العربية – عيسى البابي الحلبي وشركاه
122 - ميزان الأصول في نتائج العقول، تأليف / محمد بن أحمد السمرقندي (ت539هـ)، تحقيق / الدكتور محمد زكي عبدالبر، طبع / مطابع الدوحة الحديثة – الدوحة – قطر، الطبعة الأولى 1404هـ – 1984م
123 - نثر الورود على مراقي السعود، تأليف / محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، تحقيق / الدكتور محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي، طبع دار المنارة – جدة – السعودية، الناشر / محمد محمود محمد الخضر القاضي، الطبعة الأولى 1415هـ – 1995م
124 - نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، تأليف / أحمد بن علي العسقلاني (ت 852هـ)، الناشر / مكتبة طيبة – المدينة المنورة – السعودية، طبع سنة 1404هـ
125 - نشر البنود على مراقي السعود، تأليف / عبدالله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي، طبع دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان، الطبعة الأولى 1409هـ – 1988م
126 - النهاية في غريب الحديث والأثر، تأليف / مجد الدين المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير (ت 606هـ)، تحقيق / طاهر أحمد الزاوي، ومحمود محمد الطناحي، طبع دار الفكر – بيروت – لبنان
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 09 - 02, 11:56 ص]ـ
الاخ الفاضل د كيف
جزاك الله خيرا
للمناقشة
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[08 - 12 - 04, 10:28 م]ـ
بسم الله
غريب لقد ذكر الامام النووي عن الامام الشافعي ان لامام قولان
الجديد ليس بحجة
ولكن شكر علي بحث
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر]ــــــــ[14 - 04 - 06, 08:43 م]ـ
الأخ الفاضل د كيف
جزاك الله خيراً
أخي ابن وهب اشتقنا إليكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 08, 01:57 ص]ـ
أما عند الشافعية
(ب) رأي الشافعي في أقوال الصحابة
منصوص الشافعي في قوله القديم والجديد أن قول الصحابي حجة.
أما قوله القديم فأصحابه مقِرُّون به، وأما الجديد فحكى عنه كثير من أصحابه فيه، أن قول الصحابي ليس بحجة، إلا أن هذه الحكاية غير محرَّرة؛ إذ لا يحفظ عن الإمام قول في الجديد أن قول الصحابي ليس بحجة.
وغاية ما يتعلق به هؤلاء الذين نقلوا عنه عدم حجية قول الصحابي، هو قولهم: إن الشافعي -رحمه الله- يحكي أقوال الصحابة في مذهبه الجديد، ثم يخالفها، وهذا يدل على أن أقوال الصحابة ليست بحجة عنده، ولو كانت عنده حجة لم يخالفها.
ويتعلَّق بعضهم بأن الشافعي في الجديد إذا ذكر أقوال الصحابة لا يعتمد عليها وحدها، كما يعتمد على النصوص وحدها، بل نراه يعضدها بضروب من الأقيسة: فنراه تارة يذكرها ويصرح بخلافها، وتراه تارة أخرى يوافقها ولا يعتمد عليها، بل يعضدها بذكر دليل آخر.
¥