أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

*التاج والإكليل لمختصر خليل للمواق

*شرح الزرقاني

*شرح الخرشي

*إتحاف المقتنع بالقليل للرشيد الهلالي

*الشرح الكبير للدردير

*الإكليل للسنباوي

*منح الجليل لعليش

*نصيحة المرابط للأمين الشنقيطي

*جواهر الإكليل للآبي

*مواهب الجليل من أدلة خليل لأحمد بن المختار الشنقيطي

*ميسر الجليل الكبير للديماني

* شرح محمد الكبير على خليل

*شرح مختصر خليل للهلالي أبي العباس أحمد

*شرح الأمير

4. مختصر ابن الحاجب الفرعي (جامع الأمهات):

*شرح مدني وكنون

*التعريف باالمذكورين في المختصر

*كشف النقاب الحاجب من مختصر ابن الحاجب لابن فرحون

5. إرشاد السالك في فقه الإمام مالك لابن عسكر

*أسهل المدارك للكشناوي

6. أقرب المسالك لمذهب مالك للشيخ الدردير

*الشرح الصغير للمؤلف

7. مختصر الأمير للسبناوي

*شرح المؤلف بحاشيته ضوء الشموع

*شرح حجازي عدوي مطبوع مع ضوء الشموع

*شرح الصعيدي

8. نظم مقدمة الرقعي

* شرح الخطط والسداد للتتائي

9. مختصر الأخضري

*عمدة البيان بشرح مختصر الأخضري للمرداسي

*هداية المتعبد السالك للآبي

10. مختصر العشماوية

*الدرر البهية شرح العشماوية للآبي

*الجواهر الزكية على العشماوية لابن تركي

*حاشية سنية وتحقيقات بهية على العشماوية للصفتي

*شرح عبد العزيز الغماري على العشماوية

11. المقدمة العزية للشاذلي المالكي

* الجواهر المضية بشرح العزية للآبي

*شرح الزرقاني

12. تدريب السالك لابن المبارك

*تبيين المسالك للشنقيطي

13. هداية السالك للشيخ مبارك

*أسهل المسالك

الحواشي

حواشي الرسالة:

1. حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني

2. حاشية الحطاب على الرسالة

حواشي خليل:

1. حاشية البناني على الزرقاني

2. حاشية الرهوني على الزرقاني

3. حاشية العدوي على الخرشي

4. حاشية الخياط على الخرشي

5. حاشية الدسوقي على الدردير

6. تقريرات عليش على الدسوقي

حواشي العزية:

1. حاشية العدوي على الزرقاني على العزية

حواشي إرشاد السالك:

1. تقريرات إبراهيم الإنبابي الأزهري

انتهى ما عرض في الخاطر

وكتبه

المازري المالكي الأحسائي

ملاحظة:استدركنا مجموعة كبيرة نلحقها إن شاء الله

مطبوعات المذهب المالكي

http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?threadid=28351))))))))))))))))))))) ))

انتهى

ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[02 - 03 - 03, 04:57 م]ـ

قد طبع التهذيب للبراذعي كاملا الآن.

ـ[أبو الوليد الجزائري]ــــــــ[02 - 03 - 03, 06:08 م]ـ

قال في مقدمة مراقي السعود: هذا وحين قد رايت المذهب ... رجحانه له الكثير ذهب /// وما سواه مثل عنقا مغرب ... في كل قطر من نواحي المغرب /// اردت ان اجمع من اصوله ...... الخ فندرة غير المالكية بالمغرب اغنت علماءهم عن المناظرة في الجملة

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 01 - 05, 10:28 م]ـ

الإمام أبو حنيفة دوماً متهم بمخالفته للحديث برأيه

ولو أنصفنا لوجدنا الإمام مالك أكثر مخالفة له بكثير.

سبحان الله هل يقول عاقل يحترم من يقرأ كلامه مثل هذا القول؟!! بل هل يقول هذا من شم رائحة العلم، أو أخذ منه بطرف؟!!

[/ quote] وإنما قوة مالك في الحديث منعتهم من التكلم عليه، فصبوا نقمتهم على أبي حنيفة رغم أنه كان أعظم تقديساً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم [/ quote]

رحم الله أبا حنيفة لو قام حيا لرد كلامك هذا بكل ما أوتي من علم.

[/ quote] وأحسن رد على مذهب المالكيين كتبه ابن حزم الأندلسي في "الإحكام" (2\ 222). والبحث طويل جداً لولا ذلك لأتيت به. [/ quote]

أصل الرد ليس على المالكية فهم لا يقولون ما صدّر به كلامه، وإنما يرد ابن حزم - رحمه الله - على قوم تخيلهم، ليس لهم وجود. وقد نقلت لك في التعليقات من كلام المالكية ما يبين لك ذلك فارجع إليه.

[/ quote] وبيّن كذلك بطلان كل أدلة الاحتجاج بعمل أهل المدينة عقلاً وشرعاً، وبالله تعالى التوفيق. [/ quote]

سبحان الله وهل يبطل الشرع الشرع؟ أليس بعض العمل - على الأقل - هو ما نقل عن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وبعضه منقول عن أصحابه الغر الميامين - رضي الله عنهم - فكيف يبطله ابن حزم عقلا وشرعا؟!!!

¥