ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[03 - 01 - 04, 03:09 ص]ـ
ولعلك تجد من اغرب الامور في هذا الباب ما الفة ابن رشد الحفيد كتاب الضروري في اصول الفقة. وهو مختصر لكتاب الغزالي واعجب انة يتتبع الغزالي وينتقد طريقتة في الكتاب ويذم طرق المتكلمة والفلاسفة بل تراة يصرح بعودة هذا العلم الي المنبع الشرعي لة يقصد طريقة اهل السنة
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[06 - 01 - 04, 10:34 م]ـ
- للأهمية:
التحفة المرضية في نظم المسائل الأصولية على طريقة أهل السنة السنية وشرحها: ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=15617)
ـ[الرايه]ــــــــ[25 - 09 - 06, 04:10 م]ـ
الأخ الفاضل / أبومحمد ............ تقبل الله منا ومنك
حبذا لو ذكرت لنا معلومات أكثر عن هذه الرسالة،وهل ستطبع في القريب العاجل ام لا؟
: مسائل أصول الدين المبحوثة في علم أصول الفقه - عرض ونقد على ضوء الكتاب والسنة. للشيخ: خالد عبد اللطيف محمد نور
مختصر تعريف بالرسالة:-
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وتمهيد، وأربعة أبواب، وخاتمة.
التمهيد:
التعريف بعلم أصول الدين، التعريف بعلم أصول الفقه، الأسباب الباعثة لإدخال ما يتعلق بحثه بأصول الدين في علم أصول الفقه.
الباب الأوّل:
التوحيد، وفيه أربعة فصول:
أول واجب على المكلف والطريق إليه، الأسماء الحسنى، الصفات، الحكمة والتحسين والتقبيح وتكليف ما لايطاق.
الباب الثاني:
النبوة، وفيه فصلان:
إثبات النبوة، وعصمة الأنبياء.
الباب الثالث:
الأدلة، الاحتجاج بها وفهمها بحسب المعنى المراد والاستعمال، وفيه فصلان:
الاحتجاج بالأدلة، فهم الأدلة بحسب المعنى المراد والاستعمال.
الباب الرابع:
مسائل تتعلق بالأسماء والأحكام والصحابة، وفيه فصلان:
مسائل تتعلق بالأسماء والأحكام، مسائل تتعلق بالصحابة.
الخاتمة:
بين فيها الباحث المراد بأصول الدين ووجه من منع تقسيم الدين إلى فروع وأصول، وبين أن كثيراً من الأصوليين تأثر بمذهبه الكلامي كإدخال مسائل كلامية استطراداً لأدنى مناسبة، وظهور التعريفات الكلامية في بعض المسائل كالأمر والنهي، والخاص والعام، والنسخ، وجود إحالات إلى الكتب الكلامية، وتبين له أن مذهب السلف في التوحيد والصفات لا يكاد يوجد في أمهات الكتب الأصولية، وبين أن أول واجب على المكلف هو الشهادتان، وأن الصفات تثبت لله على وجه الكمال، وأن لله الحكمة في شرعه وقدره، وأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وله شعب وأصول وفروع، وأن الصحابة كلهم عدول.
http://www.iu.edu.sa/arabic/daleel/rasail/details.asp?ID=428
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 09:03 م]ـ
ولعلك تجد من اغرب الامور في هذا الباب ما الفة ابن رشد الحفيد كتاب الضروري في اصول الفقة. وهو مختصر لكتاب الغزالي واعجب انة يتتبع الغزالي وينتقد طريقتة في الكتاب ويذم طرق المتكلمة والفلاسفة بل تراة يصرح بعودة هذا العلم الي المنبع الشرعي لة يقصد طريقة اهل السنة
هو على طريقته الباطنية في عدم الخلط بين علوم الخاصة-علوم البرهان و الذوق- و علوم العامة و هو يعتبر الأصول من علوم العوام لهذا كان يعيب على الغزالي و باقي المتكلمين الخلط الذي يحدثونه بين العلمين ...
أما كتب الأصول السنية فلا أرى ذكرا لكتاب هو من أفضل ما صنف في الأصول و القواعد الفقهية بعد الرسالة ان لم يكن أفضلها و هو كتاب القواعد النورانية
و كذلك كتب كطرح التثريب و بهجة النفوس و غيرها من كتب فقه الحديث التي اشتملت على درر أصولية على طريقة المحدثين حرمها اصوليو المتكلمين
و الله أعلم بالحال و المآل
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 06, 10:23 م]ـ
كتاب الفقيه والمتفقه يعد من أوائل الكتب الأصولية التي كتبها أهل الحديث وتأثروا فيها بالمتكلمين على عكس ما يقرره بعض إخواننا ومنهم الشيخ الجيزاني.ولبسط هذا مقام آخر وإنما أردت التنبيه فحسب ......
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 03:40 ص]ـ
أصول الفقه على منهج أهل الحديث - زكريا بن غلام قادر الباكستاني ( http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2138)
ـ[أبوصالح]ــــــــ[17 - 11 - 06, 03:45 ص]ـ
أحسن الله إليكم.
وكتب الشيخ الفاضل عياض بن نامي السلمي ( http://islamtoday.net/questions/muftee.cfm?Sch_ID=163)، من أنفع الكتب في بابها.
طالعتُ كتاب (أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله) وهو مختصر في أصول الفقه في مجلد واحد.
ـ[عبد الحميد عبد الحميد]ــــــــ[08 - 08 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاكم الله الف خير
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[11 - 08 - 07, 01:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو شوق]ــــــــ[01 - 05 - 08, 04:57 م]ـ
جزاكم الله خير واحسن اليكم
ـ[وليد محمود]ــــــــ[03 - 05 - 08, 03:16 ص]ـ
7ـ تيسير علم أصول الفقه، تأليف/ عبدالله بن يوسف الجُديع.
http://www.alarabiya.net/articles/2006/04/17/22947.html
¥