ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[29 - 10 - 03, 11:11 م]ـ
مسألة تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم في المسلسلات، وهناك قرار من رابطة العالم الإسلامي بذلك.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[30 - 10 - 03, 07:15 ص]ـ
أخي الشيخ عبدالرحمن، بارك الله فيكم:
هل وقفتم على من نص على الإجماع في مسألة التمثيل.
أما قرار المجمع فواضح، لكن هل ترى أن قرارات المجمع "إجماع"؟
"""""""""
قول الشنقيطي ـ رحمه الله ـ: (الذي يظهر لي واللَّه تعالى? أعلم أنها ليست كعروض التجارة، وأنها سند بفضة وأن المبيع الفضة التي هي سند بها) اهـ
هذا كان قديماً، أما الآن فلم تعد سنداً بفضة، فقد ألغي الغطاء الفضي والذهبي، وبقيت النقود الورقية "نقداً" بذاتها، كما هو معلوم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[30 - 10 - 03, 02:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أما ما ذكره الشيخ الشنقيطي فهو كما تفضلت أخي الكريم، ولكن أحببت الإفادة به سلمك الله
ومسألة تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم لاأظن أن أحدا من أهل العلم يقول بجوازها
وقد صدرت فتاوى متنوعة من جهات متعددة بتحريمها
فهناك مثلا فتوى اللجنة المختصة في مجلة الأزهر عام 1374 في تحريم تمثيل الأنبياء عليهم السلام
وفتوى لجنة الأزهر 1379
والفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية (4/ 1297) بعنوان عدم التعرض لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم في الأفلام.
واشتهر هذا القول ولايعرف له مخالف
وينظر أبحاث هيئة كبار العلماء (3/ 291 - 332)
وقال الشيخ العلاّمة بكر بن عبدالله أبو زيد حفظه الله في كتابه (التمثيل ص 43)
(عاشرا: أجمع القائلون بالجواز المقيد، على تحريمه في حق أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة و السلام - وعلى تحريمه في حق أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وولده عليهم السلام، وفي حق الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم)) انتهى.
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[30 - 10 - 03, 05:29 م]ـ
ربما تصلح هذه المسألة:
* تحريم استئجار الأرحام:
فقد صدرت قرارات المجامع الفقهية بتحريمه، وحكى مفتى مصر السابق الدكتور أحمد الطيب إجماع المعاصرين على تحريم استئجار الأرحام، كما في هذا الرابط:
http://al-lewaa-al-islami.masrawy.com/19082003/157522news.htm
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 10 - 03, 06:55 م]ـ
بالنسبة للتدخين فقد ذكر أحد المشايخ أن الذين أجازوه إنما كان ذلك قبل أن يكتشف أضراره، وأما اليوم فالعلماء متفقون على تحريمه (أظنه يقصد كبار العلماء، وإلا فبعض خطباء المساجد وعملاء السلاطين يرونه حلالاً، وبعضهم يدخن كذلك!!)
وذكر لي أحد المشايخ أنه قد أقيم مؤتمر في إحدى الدول دعي إليه حوالي مئة عالم مجتهد من أنحاء العالم الإسلامي ومنهم القرضاوي، وخرج المؤتمر بإجماع منهم على تحريم التدخين بعض أن تحدث إليهم أطباء موثوقون عن أضراره. قال الشيخ: وهذا بمثابة الإجماع في عصرنا، إذ يستحيل أخذ رأي كل شيخ.
طبعا الخبر فيه طامة أن ذلك الشيخ يعتبر الدكتور القرضاوي عالماً يعتد به، والله المستعان.
أما بالنسبة للقات فقد ذكر أحد المشايخ وقد عاش في اليمن سنين طويلة، أنه على الرغم من أن عامة صغار المشيخة هناك يستحلون الحشيش، فإن العلماء المحترمين يحرمونه. وذكر أن الناس قد ضغطوا عليه كثيراً لإصدار فتوى تحليل فرفض وأصر على الرفض.
قلت: لا عبرة بالصغار ولا بالجهلة وإن طالت لحاهم.
أما بالنسبة للمخدرات فقد ذكر لي الشيخ أنه أثناء جهاده في أفغانستان أنهم كانوا يمرون في حقول مخدرات وحشيش فلا يمسونها لأن مشايخ الأفغان قد أفتوا للعوام هناك بجواز بيعه للكفار فقط.
وهناك في مصر (وربما في غيرها) من يستحل الحشيش، لكني لم أسمع بهذا عن أحد من العلماء الكبار. ومعلوم أن الإجماع لا يقبل إلا باجتماع أقوال المجتهدين الكبار، وليس العوام والجهلة وعلماء السلاطين المأجورين.
فبقي -على الأقل- تعاطي المخدرات والحشيش حرام بالإجماع.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[30 - 10 - 03, 11:09 م]ـ
جزيت خيراً أبا عمر، ورفع الله قدرك ..
الشيخ أبا خالد: مسألة تأجير الأرحام واضحة، لكن أفسدَ الكلام فيها اللغط المسيَّس الذي جرى حولها، ولعل هذا مثالٌ من أمثلةٍ كثيرة، تدل على أن التدخل السياسي سببٌ رئيس لانتكاسات أمة الملاحم!
¥