أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ومخصصات هذه القاعدة تجمل في قاعدة أخرى هي قوله تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فهو خير له عند ربه}

وخير لغةً أصلها أخير

وليست كل الشعائر فرائض

والله الموفق للصواب

ـ[ابو محمد النجدي المخضرم]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:35 ص]ـ

من تأمل المسائل التي قيل ان المستحب فيها أفضل من الواجب .. وجد أن ذلك ليس راجع الى نفس الأمر .. بل ألى أن المستحب لم يخرج عن أمرين:

إما أنه اشتمل على خصيصة الواجب وزيادة كمسألة الاعسار. فمن عفا في قضية الدين فهو أنظر وزيادة .. فالمستحب هنا هو الاتيان بالواجب (ضمنا) وزيادة بالعفو عنه .. مثاله كرد الدين مع الزيادة فيه. فرد الدين وقضاؤه واجب .. والزيادة التي تجيء مع رد الدين مستحبة .. ولا نقول ان الزيادة افضل من الواجب الا لما تظمنت الزيادة وجود الاصل وهو اصل رد الدين ..

اضف الى ذلك مسالتي الختان والوضوء قبل الوقت .. فلا نقول ان المستحب فيها افضل من الواجب .. لماذا .. ؟؟ لأن المستحب قد تضمن الواجب وزيادة .. والمعلوم قطعا ان الشيئ الواجب مع الزيادة عليه اذا ورد في الشرع اثباته افضل من الاتيان بالواجب بدون تلك الزيادة ..

فالوضوء المستحب والختان المستحب افضل من الواجبين .. ليس لان المستحب بذاته افضل من الواجب .. بل لأن المستحب فيهما وهو التعجيل فيه اتيان بالواجب والزيادة عليه (والزيادة فيهما هو التعجيل بالوقت) فتبين يارعاك الله ان ما قيل بان المستحب فيهما افضل من الواجب لا يصح بل الاصح ان يقال ان الواجب فيهما وهو وقوع الختان والوضوء الواجبين مع الزيادة عليهما بالمستحب فيهما بتعجيل الوقت أفضل من مجرد الاتيان بالواجب بلا زيادة!!! فتأمل ..

أو إن المستحب قد صار سببا لوجود الواجب فتضمن اجر الاستحباب واجر الواجب الذي قد تسبب به كالسلام فالراد في السلام وجب بسبب وقوع المستحب وهو الابتداء ولولا وقوع المستحب وهو الابتداء لما وجد الرد وهو الواجب ..

ـ[مالك الكويتي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:24 ص]ـ

جزاكم الله خيراااا

ـ[أبو مالك بن الليث السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:39 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو مالك بن الليث السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:48 ص]ـ

جزاكم الله خيرا