ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[06 - 06 - 05, 04:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الفوائد ولنا عودة مرة أُخرى والله يرعاكم
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 01:10 م]ـ
بارك الله فيكم يا أخي و نفع بعلمكم
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 01:47 م]ـ
بارك الله فيكم على جهودكم الطيبة
واستغرب منع مثل هذا الكتاب في ليبيا والأمر بمصادرته من المكتبات والمساجد والمدارس!!!
والله المستعان
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 07:33 ص]ـ
الاخوة الكرام هذه الشروح التي ذكرها ابو خليل هذا رابط جلها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Search&iw_a=more&action=stat&majal=series&search=%D4%D1%CD+%C7%E1%E6%D1%DE%C7%CA
قمت بوضع شرح الورقات في مكان البحث في هذا الموقع نفسه فاحال الى هذه الشروح.
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[11 - 12 - 06, 01:46 م]ـ
شيخنا الفاضل الشريف حفظكم الله ,
ذكرتم فى باب نفى المجاز أن هناك (ثلة) من العلماء قد قاموا بنفى المجاز!
فهلا تكرمتم بذكرهم فى غير ابن تيمية وابن القيم ,
واسأذنكم فى عدم الاستشهاد بالمعاصرين مثل العلامة الشنقيطى وتلميذه العلامة ابن عثيمين
لان من العجيب أن باب المجاز معلوم عند اللغويين مثل أبى عبيدة والجرجانى,
فهل البحث فى هذا الباب لغوى أم أصولى أم عقدى؟
فهل خطا الفرق الضالة فى باب المجاز يستلزم رده؟
الظاهر والله أعلم أن الخلاف بين ابن تيمية ومخالفيه خلاف لفظى!
فهؤلاء يسمونه مجاز ,وهو يسميه حقيقة , وهو قال كلاما قريبا من هذا:
قال ابن القيم:
وإذا علم أن تقسيم الألفاظ إلى حقيقة وجاز ليس تقسيما شرعيا ولا عقليا ولا لغويا فهو () محض وهو اصطلاح حدث بعد القرون الثلاثة المفضلة بالنص وكان منشؤه من جهة المعتزلة والجهمية ومن سلك طريقهم من المتكلمين 000 مختصر الصواعق المرسلة (235)
وقال ابن تيمية:
ولكن المشهور أن الحقيقة والمجاز من عوارض الألفاظ وهذا التقسيم هو () حادث بعد انقضاء القرون الثلاثة لم يتكلم به الصحابة ولا التابعين ولا أحد من الأئمة المشهورين في العلم كمالك والشافعي بل ولا تكلم به أئمة اللغة والنحو كالخليل وسيبويه وأبي عمرو بن العلاء ونحوهم وقال أيضاً: أنما اشتهر في المائة الرابعة وظهرت أوائله في المائة الثالثة 0000الخ الإيمان (65).
فهل ترون مشكورين أن الخلاف قد يكون لفظيا؟
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[04 - 02 - 07, 11:26 م]ـ
فهلا تكرمتم بذكرهم فى غير ابن تيمية وابن القيم.
راجع البحر المحيط تجد بغيتك بإذن الله ..
ـ[أبو زرعة الجزيري]ــــــــ[06 - 02 - 07, 10:58 م]ـ
(عندي فكرة جيدة ان شاء الله)
ما رأيكم اخواني الكرام بأن نتدارس هذا المتن سويا
وذلك بأن نكتب مثلا فصل كل يوم جمعة
وكل مشارك معنا يسمع أحد الشروح المذكورة أعلاه ثم يسأل فيما أشكل عليه
ـ[أبو معاذ الرويحلي]ــــــــ[15 - 02 - 07, 07:22 م]ـ
شكراً للإخوة الكرام.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[05 - 08 - 07, 05:50 ص]ـ
للرفع
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 11:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:24 م]ـ
أشكر جميع المتداخلين ونسأل الله التوفيق والسداد
ـ[أبو حذيفة الأثري السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو ذر القاهري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 10:21 م]ـ
من هذه المشاركة حمل أكبر موسوعة شروحات على كتاب (الورقات للجويني) ونظمه (للعمريطي) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217367)
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 10:50 م]ـ
شكرا لك وجزاك الله خيرا