ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[12 - 08 - 04, 07:48 م]ـ
أخي وحبيبي محمد ها قد عدت
وان كنت لا أرى لنفسي مكانا بين الاخوة الاجلاء لكن اسمحوا لي بالتطفل
بارك الله فيكم جميعا
اريد ان احكى عن موقف حصل مع احدهم
عندما تناقشنا عن العورة ةقلت _الحنفي_ان العورة من السرة الى الركبة وهذا قول الجمهور
وهناك بعض من قال بان العورة هي السؤتين وجدت احد الاخوة يهاجمني قائلا ان العورة هي السؤتين وعندما انكرت عليه قوله قال لي"
الاخ/الازهرى المصرى
ليس فرضا ان اخذ الدين من اقوال العلماء وليس فرضا ان اخذ بقول جمهور العلماء
ولكن العلم والحجة هى قول الله وقول الرسول الذى لا ينطق عن الهوى
قال تعالى
(انماالعلم عند الله) سورة الاخقاف
(اتبعوا ما أنزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونة اولياء قليلا ما تذكرون) سورةالاعراف
(فأن تنازعتم فى شىءفردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر) سورةالنساء
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) سورة التوبة
اخى الازهرى سوف اكتب لك حديثا واحدا صحيح يكفى فى الرد عليك وفية ان الرسول الكريم علية الصلاة والسلام حسر الازار عن فخذه ولو كان الفخذ عورة كما تقول انت بدليل قول العلماء ما كان ليظهر فخذه علية الصلاة والسلام
عن أنس (أن النبى صلى الله علية وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه حتى إنى لأنظر إلى بياض فخذه) رواه البخارى وأحمد
أسال الله ان يهدينا جميعا إلى الخير
"
انظروا اخواني إلى اي مدى من السطحية وصلنا
وعندما رددت عليه قلت له:
اخى الملحمة سوف اكتب لك حديثا واحدا صحيح يكفى فى الرد عليك وفية ان الرسول الكريم علية الصلاة والسلام "قال بعورية الفخذين:فقد روى احمد والحاكم والبخاري في تاريخه وعلقه في صحيحه---عن محمد بن جحش قال:"مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال: يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة"
وكذلك عن جرهد قال""مر رسول الله صلى الله وعليه وسلم وعليّبردة وقد انكشفت فخذي فقال:غط فخذيك فان الفخذين عورة"رواه مالك وأحمد وأبو داود الترمذي وقال حسن:وذكره البخاري في صحيحه معلقا.
هذا بالنسبة للعورة ...
أ. ه من منتدى الحكمة
وهناك أمر آخر أرجو ان أكون موفق في عرضه
وهو قوله تعالى: قال تعالى"وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا"سورة النساء
آيه 82
والواضح من الايه انه يجب مراجعة من عندهم الملكةالفقهيه للمعرفة الرأى الصحيح
وهم اهل الاستنباط
وهؤلاء الاشخاص _هدانا الله واياكم الى سواء الطريق_ اقول لهم هل عندما تذهبون للبقال هل تشهدون على بيعكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول تعالى في آية الدين"وأشهدوا إذا تبايعتم"
(والآية واضحة الدلالة ولا مجال للتأويل) كما يقولون!!!!!!!!!!!!!!
والامثلة على ذلك كثير ولسنا في مجال لجمعها_نظرا لضيق الوقت_
عموما هدانا الله واياكم سواء الطريق
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 08 - 04, 09:35 م]ـ
الفقه هو القياس بمفهومه الواسع. ولذلك الظاهرية ليسوا من أهل الفقه. ولا تظن أنهم من أهل الحديث أيضاً. فها هم أهل الحديث ينتمون للمذاهب الفقهية المعروفة: ابن معين حنفي، وأبو داود حنبلي، والنسائي والدراقطني وابن خزيمة شافعية، عدا من كان إماماً مجتهداً في نفسه كمالك وأحمد والبخاري. وقد أشار الحافظ ابن رجب إلى التفريق بين الظاهرية وبين أهل الحديث. وبينهما فرق شاسع ولله الحمد.
وبذلك تعلم أنه ليس هناك فرق كبير بين العالم الفقيه الظاهري وبين العامي العادي، إلا أن يكون سعة الاطلاع. وهذا يمكن تذليله بالموسوعات الفقهية والبرامج الحديثية. وهذا من أسباب انتشار الفكر الظاهري في عصرنا. إذ يجد طالب العلم الناشئ طريقاً سهلاً لأن يضع نفسه في مصاف العلماء، بدون كد ولا تعب ولا دراسة للعلم. فيقرأ حديثين من إحدى الصحف بغير فهم لفقه الحديث، ثم يطير بهما فرحاً، ويبدأ بتضليل كل من قال بغير قوله.
¥