ـ[مبارك]ــــــــ[18 - 08 - 04, 12:21 ص]ـ
الأخ محمد رشيد سامحك الله وعفا عنك تتهمني بأنني (حاد) و (شديد على من يحاورني) وتنسى من يقول عن أئمة فقهاء، ومحدثين إجلاء، أنهم في منزلة العوام وأنهم لا يفقهون وغير ذلك من الترهات التي سطرها المتعالم كل ذلك تتغافل عنه وتتهم أخوك الذي يذب عن أعراض العلماء. سبحان الله أمرك عجيب غريب في نفس الوقت تذكر عندما طعن هذا المتعالم على إمام دار الهجرة مالك بن أنس ماذا فعلت؟! لا شك أنك أنكرت عليه غاية الانكار ـ وتشكر على ذلك ـ فلماذا أيضاً لا تنكر عليه ما قاله في حق علماء أهل الظاهر، ولا عندك برهان من الله غيبت مالك حرام، وغيبت أهل الظاهر جائزة؟!
أذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " المسلم أخو المسلم، لا يسلمه، ولا يخذله، ولا يحقره .. بحسب أمرِىءٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم "، وأذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من رد عن عرض أخيه المسلم، رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ".
أما اتباع الكتاب والسنة الكل يدعي ذلك حتى الشيعة يقولون ذلك، وإنما الفارق بيننا وبينهم إننا نزيد على ذلك فنقول على فهم السلف الصالح. ثم المسألة ليست بالقول، إنما بالقول والعمل معاً.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[18 - 08 - 04, 12:58 ص]ـ
ليعذرني شيخنا الفاضل رشيد الحنفي
لكن مذهب أهل الرأي، نجده مذموما عند سلفنا، بل جعلوه من مثالب الإمام أبي حنيفة، ولا أريد الخوض في الإمام، ومعلوم ردود أهل الحديث على الحنيفة ابن أبي شيبة، ورد البخاري في صحيحه في مواضع
وهؤلاء الطلبة الذين ذكرت هناك علماء في مذهب الحنيفية فاقوهم في الغلو في المذهب والتعصب له ورد الحديث
والشافعي إنما سُمي ناصر الحديث لأنه رد على أهل الرأي، ومعروفة شدة أهل الحديث من قديم على الحنفية
كأبي زرعة الرزاي وابن حبان وغيرهم، وليست المسألة في التعليل و المصلحة، لكن أهل الرأي عارضوا بها الأحاديث والأثار، ومن جملتها المسائل التي ضربتها، كإمامة الأعمي، فهذا التعليل عليل، ومعارض للسنة النبوية في استخلاف الرسول صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم على المدينة
ومن تدبر كتاب (التنبيه على المشكلات الهداية) لابن أبي العز ورأى كثرة معارضته للهداية تعجب من هذا المذهب، أما كتاب الزيلعي، فإنما ارتفع بإنه يورد (أحاديث الخصوم) وما أكثر الأحاديث التي استدل بها صاحب الهداية وقال الزيلعي فيه (غريب) اي لا اصل له
فتعظيم السنن والآثار مطلب مهم جدا، وعدم تقديم الرأي عليها، وفهم الأحاديث بفهم الصحابة والسلف، لا أن تُرد الأحاديث بحجة أن أبا هريرة رواي الحديث ليس بفقيه
ورحم الله العلامة عبدالحق اللكنوي الحنفي عندما أقر بفضل أهل الحديث
أما هؤلاء الأخوة الذين ذكرت، فوالله أن تعظيمهم للحديث ليسر به الرجل، ومن قال أن مذهب أهل الحديث اندثر وغير موجود فلا يصح، ورحم الله ابن تيمية مجدد المذهب السلفي الفقهي، وتلميذه ابن القيم في الزاد وغيره
وأما مسألة وضع القرآن على الأرض، فأنت تدعي عدم الجواز، فأنت المطالب بالدليل لأنك صاحب الدعوى، والنافي باقي على الأصل، مع احترامي لكلام شيخنا زياد 0 وفقه الله بأن الظاهرية من أصولهم استصحاب البراءة الأصلية، فلاشك في ذلك كما قاله ابن القيم في الإعلام، لكن هذا الأصل لم ينفرد به الظاهرية، وإنما غلطوا في تطبيقه
الشيخ الفاضل محمد رشيد الحنفي، جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[الدرعمى]ــــــــ[18 - 08 - 04, 01:22 ص]ـ
الاخ الكريم أبو عبد الرحمن أنا المدعى وليس الشيخ محمد رشيد وعندى دليل غير ما ذكره الشيخ ابن وهب!!!!!
اعتقد أننا قد خرجنا عن الموضوع وأننا قد فتحنا بابًا من أبواب الشيطان وليس ذلك حوارًا علميا بقدر ما هو دعوى للتعصب المذهبى وزرع بذور الشقاق وتأصيل الفرقة أرجو من الشيخ محمد الرشيد أن يفى بوعده ويكف عن الكلام هنا من باب سد الذرائع وليس من أى باب آخر وهو يعلم ما أقصده من هذا التعبير.
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[18 - 08 - 04, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم والرحمة الله وبركاته
أخي: أبو عبد الرحمن
لا أرى ان مسألة وضع المصحف على الأرض تستصحب البراءة الأصلية
يا أخي انظر ودقق
الأصل في المصحف هو الاحترام وعدم الامتهان
¥