وليس البراءة الأصلية كما تزعم
وهدانا الله وإياكم سؤاء السبيل
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[18 - 08 - 04, 02:47 ص]ـ
الأخ المبارك أبو عبدالرحمن وفقه المولى لمرضاته:
قلتم أخي الحبيب: (وفقه الله بأن الظاهرية من أصولهم استصحاب البراءة الأصلية، فلاشك في ذلك كما قاله ابن القيم في الإعلام، لكن هذا الأصل لم ينفرد به الظاهرية، وإنما غلطوا في تطبيقه).
اولا: يا محب، دليل الاستصحاب دليل متفق عليه بين أهل العلم أجمعين ولا اعلم من ينفيه وهو من أبسط الادلة التى تذكر في مختصرات الاصول بله المطولات. وينطق به أهل العلم.
ثانيا: دليل الاستصحاب عند الجمهور (من أضعف الادلة) كما نص على ذلك شيخ الاسلام رحمه الله ودل عليه التطبيق العملي لفقهاء الملة.
لكن تجده عند الظاهرية في قوة النص (لانه نص) عندهم. (وهذا مقصدي كما هو موضح في الرد).
ثالثا: الاستصحاب على انواع واقسام فليس استصحاب البراءة الشرعية او الدليل الشرعي كاستصحاب البراءة. فالاول أقوى من الثاني.
رابعا:
ومن باب المداعبة للاخوة الحنفية وفقهم الله تعالى فقد جادلني أحدهم قديما وكان ممن يشنع على ابن حزم فذكرته الله فيه. فلم يرعوى وشنع عليه في بعض مقولاته كقوله في مسألة البول في الماء الراكد المشهورة:
فقلت له:
عندكم أشنع.
فقال: وما هو؟
قلت: انتم تقولون ان الجاري لاينجس ولو وقعت فيه نجاسة واذا فرضنا وجود قربتين كبيرتين وأحدهما تصب في الاخرى من طريق مجرى فاذا بال احدهم في المجرى فلا ينجس الماء لانه وقع في الجارى رغم انه سيعود الي القربة وهي (ماء راكد)!!
ثم شنع بمسألة الرضاعة عند ابن حزم:
فقلت له عندكم أشنع:
فقال وماذاك؟
قلت: في النكاح أذا عقد رجل في المغرب على أمراة في المشرق ثم أتت بولد والرجل لم يزل في المغرب ولم تزل هي في المشرق فالولد لابيه!!!!
وقال ابن الهمام في الفتح لاحتمال وجود الكرامة!!!
((وهذه مجرد مداعبة لاخواني)).
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[18 - 08 - 04, 03:17 ص]ـ
ابتسامة, أضحك الله سنك.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[18 - 08 - 04, 03:34 م]ـ
شيخي الفاضل زياد
كثر الله فوائدك ومنكم نستفيد
أخونا الحبيب الدرعمي، بارك الله فيك ونفع بك، وإن قلتَ بمسألة وضع القرآن على الأرض، لكن الشيخ رشيد قرر ذلك أيضا، أما استدل به شيخنا الفاضل ابن وهب فهو فعل مجرد غاية ما فيه يدل على الاستحباب، وقد يُقال هنا أن النبي صلى الله لم يبين تحريم وضع المصحف على الأرض، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز
أخي الحبيب ابن حسين الحنفي
المسألة ليست حقيقة في ترجيح أحد القولين، ولكن التشنيع البالغ لمن رجح جواز وضع القرآن على الأرض
وكأنه لا يفقه شيئا في العلم!!!
ـ[الدرعمى]ــــــــ[18 - 08 - 04, 05:19 م]ـ
الأخ الفاضل الإخوة الكرام
مسالة تعظيم المصحف ليست من المسائل التى نناقشها ونبحث لها على حكم شرعى يندرج تحت أقسام الحكم التكليفى الخمسة إنها يا أخى من مسائل فقه القلوب فاى قلب هذا الذى يقبل صاحبه أن يضع المصحف على الأرض لقد رأيت بعض أهل العلم يضيع ركعة من الصلاة مع حرصه البالغ على إدراك تكبيرة الإحرام من أجل أن يجد مكانًا لائقا يضع فيه جزءًا من كتاب سبل السلام وليس المصحف ونقل لى بعض الإخوة عن المسلمين فى بعض دول شرق أسيا من تعظيم للمصحف أمرًا عجيبًا حتى إنهم يحرصون على وضع المصحف فى أعلى مكان فى المسجد وربما وضعه أحدهم على رأسه حتى يجد له مكانًا لائقا وهم فى ذلك لم يبحثوا عن دليل ولم يطلبوا دليلا فما أعظم ما يقع فيه هؤلاء الواضعين للمصحف فى غير موضعه من مخالفة أعظم من مخالفة النصوص التى يتشدقون بفهمهم الخاطئ لها وكنت قد أشرت إلى هذه المسألة لتوضيح كيف يصل المنهج الخاطئ بأصحابه إلى أبعد المخالفات والتى لا يقع فيها حتى عامة الناس.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[18 - 08 - 04, 05:59 م]ـ
أخي الحبيب الدرعمي
تكلم بعلم بارك الله فيك أو اسكت بحلم
الإسلام دين الأدلة والشرع، والتعظيم مبني على الوحيين المفوهم بفهم السلف
مسألة تعظيم المصحف، مسألة شرعية الكلام فيها بالأدلة ليس بالأراء، ومثله تقبيل المصحف، ومثله القيام المصحف، ومثله فتح المصحف للفأل
قولك: (وكنت قد أشرت إلى هذه المسألة لتوضيح كيف يصل المنهج الخاطئ بأصحابه إلى أبعد المخالفات والتى لا يقع فيها حتى عامة الناس).
هذه المخالفة شرك؟ أو بدعة؟ أو كبيرة. أو صغيرة؟ (لأنها أبعد المخالفات) سبحان الله مالكم كيف تحكمون؟
ـ[الدرعمى]ــــــــ[18 - 08 - 04, 06:22 م]ـ
الواقع يا أخى الكريم أنك كدت توقعنى فيما كنت أنهى عنه
غفر الله لى ولك
ولكن يا أخى أتزعم ان تقبيل المصحف من البدع وقولك تعظيم المصحف مسألة شرعية نرجع فيها إلى الوحيين هل تشك فى وجوب تعظيم المصحف يا أخى حتى تطلب عليه دليلا.
أما عن الدليل يا أخى الذى حدثتك عنه فسأقص عليك القصة قام بعضهم بفعل هو أشبه بما تدافع عنه فنهاه بعض المشايخ فطلب منه هذا الصبى دليلا فقال له الشيخ أتريد دليلا فقال الصبى نعم وصعر خده فصفعه الشيخ صفعة مدوية وقال هذا هو الدليل فأقبل الناس وظنوا أن هذا الصبى قد أساء فانهالوا عليه ضربًا حتى خلصه الشيخ من بين أيديهم.
هذا يا أخى هو الدليل الذى عندى وتركنا العلم لك ولأمثالك.
¥