تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الغواص]ــــــــ[15 - 12 - 05, 02:59 م]ـ

الأخ الكريم أمجد الفلسطيني حفظه الله

قلتَ:

(القاعدة الشرعية ... هى أقوى من الدليل الواحد .. لأن القاعدة هى عبارة عن مجموعة كثيرة من النصوص)

سؤالي:

هل تلك القاعدة التي جمعت نصوصا كثيرة

لم يأت نص في الشرع _ولو واحد_ جمع تلك الأدلة في دليل واحد مثلما فعلت القاعدة البشرية؟!!

مما يجعلنا نتجرأ فنقول: القاعدة الشرعية جمعت ما لم يستطع الشارع جمعه؟!!!!!!!!!


وكلامي هذا هو نفسه الذي كتبته في ردي السابق:
من المعلوم أن كثيرا من القواعد إنما أخذت سبرا وجمعا من كذا دليل، حتى خلصنا إلى قاعدة "جامعة" ...

فهل تلك القاعدة الجامعة _ المجموعة من كذا دليل _ لم يسبق لها في الشرع أ ي نص شرعي بنفس نصها ... (وبنفس جمعها وبنفس وبنفس .. الخ)
مما يخولنا أن نقول إن البشر لخصوا قاعدة جامعة
لم نجدها ملخصة في كتاب ربنا الجامع ولا سنة نبينا الذي أوتي جوامع الكلم؟

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 12 - 05, 09:02 م]ـ
أولا قد جمع الشارع بعض هذه الجزئيات وصاغها بعبارة جامعة كما فى حديث لاضرر ولا ضرار وإنما الأعمال بالنيات وغيرها وأما غير ذلك فيقال
كما أن الشارع لم ينص على جميع الفروع فكذلك لم يصغ جميع الكليات فى عبارة جامعة بل نص على جزئيات هذه الكليات وترك لورثة الأنبياء صياغتها فى عبارات جامعة لتقريب العلوم على المتعلم ولا يلزم من ذلك مناقضة المسلمات وهى أن الشارع بعث بجوامع الكلم و أن معجزة القرآن التحدى بالبلاغة والفصاحة
بيان عدم اللزوم هو أن القواعد المذكورة فى كتب التفسير والمصطلح هل إذا لم ينص الشارع عليها بعبارة جامعة دل على بطلانها؟؟؟؟؟؟ لا طبعا وكذلك فى علم الفقه

لأن ربنا جل وعز لم يشترط على نفسه ذكر جميع العبارات الجامعة فى الأمور الشرعية فى كتابه بل بعضها وترك بعض ذلك لورثة الأنبياء
وكون الشارع ذكر بعض الجزئيات متناثرة ولم يصغها فى عبارة جامعة وفى نفس الوقت جمع بعضها وصاغه بعبارة جامعة لا يقدح ذلك بما ذكرت من المسلمات والله أعلم

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 12 - 05, 09:07 م]ـ
قولى" معجزة القرآن "تصحح إلى "آية النبى صلى الله عليه وسلم تحدى قومه بالقرآن الأكثر فصاحة وبلاغة "

ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 02:47 ص]ـ
تحيتي للإخوة الكرام.
النصوص التي سيقت للاستدلال على عدم حجية القواعد الفقهية هي محل نظر وتأمل، خاصة عن المتقدمين، فإنها لا تفيد ما ذكر على الإطلاق.
والسلام عليكم.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير