ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 11 - 04, 01:40 م]ـ
أخي الفاضل محمد رشيد
نحن بحمد الله نعرفك بحسن المعتقد، والغيرة على الدين، وفقاهة النفس، ولا نزكيك على الله.
وقد كنت أتمنى ألا تكون حنفيا (ابتسامة).
وكلامك المذكور في مشاركتك هذه فيه حق كثير، ولكن عكر على هذا الحق أمران أرجو أن يتسع صدرك لهما:
1 - الأول: أنك كما ذكرت هؤلاء الطلبة المتزببين قبل أن يتحصرموا، والمدعين للاجتهاد قبل أن يبلغوا أوائل الطلب، كان عليك أن تشير ولو لماما إلى طلبة العلم المخلصين في طلب العلم، وإلى العلماء العاملين الغائصين على دقائق العلوم، وإلى انتشار ظاهرة محبة السنة والرغبة في تنقيح الفروع ونبذ الجمود الفقهي. وهذه كلها مظاهر جيدة محمودة، ومن الطبيعي أن يشوبها ما يعكر صفوها، لذلك كان الإصلاح في المفاهيم والتجديد في الأساليب جادة مطروقة في هذه الأمة منذ زمن بعيد.
2 - والثاني: حبذا لو تلطف بعض عباراتك، وتلين من أساليبك في النقاش، إذن لأوصلت أفكارك إلى قلوب متفتحة متقبلة، لم تُستثر، ولا خطر ببالها أنها مستهدفة بهجوم يتطلب منها المدافعة والجلاد.
وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[23 - 11 - 04, 07:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ الحبيب المالكي / عصام البشير
بارك الله تعالى فيك على حسن ظنك بأخيك وأحسن إليك في العلم والعمل
بالنسبة للملاحظة الأولى فأنتم محقون فيها من جهة حقيقتها ـ أي كونها أمرا واقعا ـ و لكنها لوضوحها و بيانها لم أتعرض لها و إن كنت قد أكون تعرضت لها من حيث ثنائي على من ذكرتهم ـ ابن باز و العثيمين و الألباني ـ ومن جهة حمدي لصنيع الدكتور وهبة الزحيلي
وأيضا يمكن أن يفهم هذا قطعا ضرورة أني لا أعتقد أنني الوحيد الذي فهم النهج الصحيح في طلب الفروع، بل ما تلقيت ذلك النهج و الاتجاه إلا من معاصرين
فقطعا ما انتقدته لم يدخل فيه أمثال الدكتور بكر أبي زيد والزحيلي والأشقر والسالوس و غيرهم من أهل الفضل
بارك الله تعالى في غيرتك و حرصك
وبالنسبة للملاحظة الثانية فنعم أنت محق بارك الله تعالى فيك، و لعلك نبهتني على ذلك سابقا ـ في مشاركة أنموذج الكعبة على ما أذكر ـ فجزاك الله خيرا .... و لكني لا أدري .. هل هذا طبع بي أم أن له ملابساته الخاصة ..... هذا مما حيرني بعض الشيء ... و لكني حين راقبت مقاماتي في الحديث و ما يؤخذ عني .. وجدت أن من أحدثهم وجها لوجه و على غير عجل يأخذون عني طابع الرقة الشديدة و التي ينبهني البعض أنها زائدة عن الحد و أنها تطمع فيّ الناس
و على مواقع الشبكة انعكس الأمر ... حتى بدأت أنتبه للسبب، و هو أنني حين أكتب على الوورد موضوعا ما أسعى إلى السرعة في الكتابة لا سيما و أنا بطيء في الكتابة، و النشاط على الشبكة يعتبر على الهامش من أوقاتي الأساسية التي أقضيها في القراءة في الفروع و الأصول خاصة .. ووقت عملي يستغرق نصف اليوم .. فأسعى إلى الاختصار على قدر المستطاع، وأكون في غاية الإرهاق حين الكتابة أو المذاكرة و البحث .. فاخرج ما في رأسي كما هو ـ أي كما أريد من انتقاد أو اعتراض أو تأييد أو استياء ... إلخ ـ فيكون الكلام مؤديا المقصود جافا عن الروح المستساغة
ولكني أعد بمحاولة التغيير من ذلك
وجزاك الله تعالى خيرا وبارك فيك
أخوك المحب / محمد رشيد (((((الحنفي))))) [عشر ابتسامات]
ــــــــــــــــــ
الأخ الأستاذ / أبا عمر السمرقندي
تسأل // هل معرفة الحق لا تتم إلاَّ عن طريق مطابقة الفتوى أو المسألة لأصول مذهب ما؟
كيف إن كان الحق في غير أصول ذاك المذهب مثلاً؟ كأن يكون على أصول مذهب أحمد أو غيره؟
لا ... قد يكون الصواب موافقا لأصل غير أصول مدرستنا، و لكني أنا محمد رشيد غير متأهل بعد حتى أستطيع أن ألم بأصولنا وأصول غيرنا وأحاكم بينها وأرجح و أبني فروعي على الراجح، فأنا حاليا حنفي قاصر و إن كنت قد درست كتبا في أصول الجمهور وحفظت من متونهم، و لكن التحصيل و الحفظ شيء، و ملكة الترجيح و الاستنباط شيء آخر تماما كما لا يخفى عليكم، و حسبكم عندكم ـ معشر الحنابلة ـ حمار الفروع
نعم قد يكون الحق على أصول مذهب أحمد أو أصول غيره، و أنا على يقين من ذلك، أي من وجود الحق في مذهب غيره، و من وجود الباطل في مذهبي، و لهذا فأنا ـ ما نبه ابن عابدين ـ حين أقلد إماما أو مذهبا بعينه فأنا أقلده على اعتقاد أنه يحتمل الصواب، لا أنه صواب يحتمل الخطأ ـ فهذه سمة المجتهد ـ و أما عند دراستي للمسألة متفهما لها بدليلها دون النظر في دليل الآخر و إبطاله لدليلي فهنا يزيد احتمال الصواب لا أكثر
بارك الله تعالى فيك
و تسأل // وهل معرفة الحق (بالنص الصريح أو النصوص) قد تكون مخالفة لأصول مذهب ما؟
أما (النص الصريح) القاطع فلا ـ و الأمثلة على ذلك الفروع و الأصول المجمع عليها و التي يكفر من شكك فيها ـ
و أما (النصوص) فنعم، و هذا لا يخفى عليكم، فما الخلاف في مفهوم المخالفة، واشتراط فقه الراوي، ودلالة العام قبل و بعد التخصيص ... إلخ، إلا خلافات بين أصول المذاهب أو المدارس، بل تجدها بين أصول الاتجاه الأصولي الواحد، و كلها موضوعها ـ أي ما يبحث فيه عن العوارض الذاتية لهذه المسائل ـ النصوص التي ذكرتموها تعميما
بارك الله تعالى فيكم جميعا
وزادكم علما و عملا و بركة في العلم و العمل .. آمين
أخوكم المحب / محمد رشيد
¥