ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[26 - 11 - 04, 03:49 ص]ـ
السلام عليكم
يا اخي الفاضل محمد رشيد بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
يا اخي سبحان الله بعض مرات عندما اقرأ ما كتبته كأنك تقول ما يجول في خاطري
صحيح يا اخي الوسط هو افضل شئ
ويا اخي كونك حنفيا لم تأتي بالجديد بل لك اسوة بالعلماء المسلمين
فانت سلكت طريقهم واتبعت سنتهم
فهؤلاء الذين يرون استغرابا لتمذهبك لمذهب الحنفية فلما لا ينكروا علي الامام ابن العز الحنفي
شارح الطحاوية
ولقد كان هذا الامام اثريا في الاعتقاد حنفيا في المذهب
وهذا هو الامام الطحاوي شيخ الحنفية في زمانه
كان اثريا حنفيا
فلك مئات العلماء اخذوا بهذا الطريق
فالزم بهذا الطريق ولا تبالي بما يقولون
فالانتساب الي المذهب والتمذهب والتفقه عليه ليس عيبا
بل العجب الذهي هو منتهي العجب من يأمر الطلبة
او العوام بان يبتعدوا من كتب الفقه
ثم تري احدهم يقول عندما يتكلم عن الفقه في الدين
يقول الفقه ليس فقه الحنبلي وليس الشافعي الي اخره
يقولون خذ فقه الكتاب والسنة
وهل فقه الامام اهل السنة بني علي غير الكتاب والسنة
بل ان الامام احمد بن حنبل كان يحفظ مليون حديث واثار
واطلع علي اقوال السلف
مع كان عليه من الورع والتقوي والزهد
فقوله واجتهاده يكون اقرب الي الكتاب والسنة من غيرهم
ثم انظر امام احمد قال ان لم يجد حديثا ولا قران اخذ بقول الشافعي
ولكن ليس هذا معناه ان الامام لا يخطئي او ان الائمة لا يخطئون
ولكن ان نقول كتبهم ليس فقه الكتاب والسنة هذا لا يقبله عقل
ثم تجد بعض طلبة العلم ينصحون الناس ان يبتعدوا عن التفقه بكتب الفقهية
هذا الامام احمد رحمه كان ينصح الناس بقراءة كتب الامام الشافعي
وهذا الامام اي زرعة كان يعطي من يحفظ مختصر المزني مالا
واسحاق بن راهويه تزوج امراة لاجل كتب الامام الشافعي
ثم تأتي الي هذا عصر ثم تري ناسا يقولون عليك بفقه الكتاب والسنة وابتعد عن فقه كتب المذاهب الاربعة
يقولون ابتعد عن هذه كتب الفقهية وهل كتب هؤلاء العلماء هذه كتب لكي نتفرج عليها
يقول احدهم لي ان احد علماء المعاصرين (وهذا شخص كان طالب لهذا العالم) كان يقول عن زاد المستقنع انه اوامر عسكرية
فقلت له كيف تدرس؟ قال ادرس بلوغ المرام وعمدة الاحكام مع شروحه!!
وابتعد عن هذه كتب
(الا يدري هذا الاخ ان صاحب بلوغ المرام كان شافعيا وصاحب عمدة الاحكام كان حنبليا)
فتجد بعض طلبة الحديث المعاصرين المتأثرين بامام الشوكاني تجدهم ان فيهم حملة
علي كتب ائمة المذاهب الاربعة وفقهائهم
ثم نحن بحاجة كما قال الاخ الي المجتهدين
نعم في كل المذاهب ويعرف اقوال في مذهب كل الامام
واعرف صديق لي لا يدرس الفقه قلت له ادرس
احد المذاهب الاربعة
فقال لي انه يريد مذهب الحنبلي ولكنه يخاف
فنصحته بدراسته وقلت له ادرسها وتمذهب عليها ولا تكن متعصبا لها ثم قال لي ان شيخه قال له لا تدرس فقه الحنبلي اي لا تدرس هذه كتب لانك تتأثر بها وتكون مذهبيا!!!
ولكن الحمد الله اقتنع الان وسيدرس الفقه الحنبلي ويتحنبل
والعجب ان صديقي هذا وبضعة اصدقاء اخرين كنا يوم من الايام مجتمعين فجاء احد طلبة فقه الشافعي
وسئلهم عن فروض الوضوء ولم يستطيعوا ان يجيبوا علي هذا سؤال
مع ان فيهم دعاة (اي من يدعوا الي غير المسلمين) ..... فهل هذا هو دواء!! ان تنصحهم بابتعاد من الدراسة
من هذ الثورة الصخمة التي تركها لنا العلماء المسلمين
ثم شروح الحديث ما تعلمك كل امور الفقهية مثلا احكام سجود السهو
وشروط الصلاة واركان الصلاة ... فكل هذه اشياء تجدها في كتب الفروع الفقهية
يقول الشيخ عبدالعزيز القارئ في برنامج عملي للمتفقهين:
" فالمبتدئ في أول طريق التفقه لا يستغني
ابدا عن التلقي الفقه بواسطة هذه المتون الفقهية حتي اذا درب بالفقه واعتاده وبدأت ملكته تنشأ
عنده وبدأت لغته تطبعه بطابعها واكتسب الدرية ايضا علي فهم ما في النصوص من احكام الظاهرة أو خفية وادرك أنواع الدلالات وطرق اسنتباط حينئذ يرتقي درجات السلم شيئا شيئا ""الخ ...
ثم قال حفظه الله:"فلا يعقل أن نقول للمتفقه المبتدئ لا تعبأ بكل ذلك وأزح من طريقك ذلك السلم
¥