ـ[باز11]ــــــــ[02 - 02 - 05, 11:32 ص]ـ
الذى أراه والله أعلم أن قول القائل يمكن طلب العلم ومعرفة أصوله بدون مذهبية خطا كبير فالطلب يحتج لتدرج ولابد من الدأ بالقراءة المذهبية على الشيوخ ثم الانتقال من كتاب لاخر ويضم لعلم الفقه الات اخرى كالعربية والات الفقه من أصول وقواعد الفقه وفروق وتاريخ التشريع ويتدرج في مذهبه وبعد ذلك فالى الفقه المقارن وبعض الناس ومنهم الاخوة لايعرفون الكيفية الصحيحة للطلب فيعيش طوال عمره فى جهل ويرد على اهل العلم ويظن انه من العلماء بينما هو جاهل جهلا مركبا وانصح الاخوة بمراجعة المدخل لابن بدران ضرورى جدا
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[02 - 02 - 05, 04:11 م]ـ
بارك الله فيك أخ باز ... و لعل من لا يرى المذهبية إذا رأى أنها فقط مرحلة مؤقتة يراجع نفسه فيما يرى و لم يسبق إليه
و لكنها مؤقتة للصادقين المجدين
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[04 - 02 - 05, 07:16 ص]ـ
الشيخ الفاضل المتمسك بالحق ...
كلام الأخ الحبيب الغمري هو ما تبادر إلى القلب عند استعمال اللفظ،
على أصوله يعني يدرسه دراسة متأنية لا خرم فيها، فقد يطلب علم أصول
الفقه بقراءة إرشاد الفحول والموافقات فيمكث معهما سنتان يهضمها هضما
فلا تفوته شاردة ولا واردة (حتى دقائق ما يتميز به المالكية بما أن
الشاطبي مالكي أو دقائق الزيدية بما أن الشوكاني أصله زيدي) هذا
ليس ببعيد ...
وأما عن سؤال الأخ الحبيب محمد رشيد عن دراسة المذهب فاقول له يستطيع
أن يدرس في بداية الطلب متن الدرة البهية ويتدرج في شروحها فيمتهن
الفقه بدون التقيد بمذهب، لأن في تلك الشروح سيتنقل في الآراء بين
المذاهب وبين المرجحين كالشوكاني وصديق حسن خان وغيرهما ... وأثناء
ذلك لا مانع من تحقيق الأقوال بالرجوع إلى كتب المذاهب والاضطلاع على
ما كان فيها هذا ممكن، ولإمكانه قلت إن دراسة المذهب ليست شرطا ولكن
قد تكون معينا .... والله الموفق ...
وأقول للأخ الباز: لو جئت بأئمة الفقه والحديث لوجدت أن أكثرهم لم يتعلم
كما اقترحت، ومع ذلك صار إماما ... فهل من تفسير؟؟؟
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[04 - 02 - 05, 08:48 ص]ـ
وأما عن سؤال الأخ الحبيب محمد رشيد عن دراسة المذهب فاقول له يستطيع
أن يدرس في بداية الطلب متن الدرة البهية ويتدرج في شروحها فيمتهن
الفقه بدون التقيد بمذهب، لأن في تلك الشروح سيتنقل في الآراء بين
المذاهب وبين المرجحين كالشوكاني وصديق حسن خان وغيرهما
فضيلة الشيخ الفاضل رضا أحمد الصمدي
كيف ننصح إخواننا المبتدئين بدراسة المذهب الشوكاني و ندخلهم في خضم الخلافات و هم بعد صغارا و لا نحثهم على دراسة مذهب كمذهب أصحاب الحديث -الشافعية أو الحنابلة-و هما قد خدما عبر أكثر من ألف سنة و أنت إن بحثت و راء الشوكاني قلما تجد من أصحابه كصديق حسن خان
و ليتأكد لك فضيلة الشيخ أن هذا المتن الدرر البهية لا يحتوي على كتاب الأنية و لا كتاب المزارعة و لا كتاب المساقاة و لا المخابرة بتوسع و إذا أتى الطالب إلى الفرائض و جدها مقتضبة جدا
كيف يبدء طالب علم بإرشاد الفحول فإن قلتم يبدء بالورقات قلنا بداية شافعية فاليكمل
و نحن إذا إصطلحنا أن التمذهب ليست هي النهاية بل هي البداية زالت كل الشكوك التي في الصدور
و الله أعلم
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[04 - 02 - 05, 11:00 ص]ـ
يبدا بالدراري للشوكاني ففيه تقرير للتمن بمحض الدليل دون تعمق، وشرح
صديق حسن خان في توسع بسيط ...
وفي الأصول ضربت الإرشاد مثالا ... أما الورقات فمادته ليست شافعية وإن
كان مؤلفه كذلك، وإلا اعتبرنا نيل الأوطار مذهبا زيديا!!!
وخلو الدرر من تبك الأبواب أخي الحبيب لا يضر فهو ما زال مبتدئا، وفي
متون الفقهاء الصغيرة ستجد مثل هذا العيب والخلل، والشوكاني تقصد
الأبواب التي فيها تقريرات واضحة من الأدلة ومع ذلك فتوجد متون أخرى
نافعة في القديم والجديد، وفي الجملة فحتى دراسة المتون ليست شرطا
في التخصص وعدم الاضطراب فيمكنه أن يدرس كطريقة المحدثين أو فقهاء
الحديث في القديم، وفي هذا العصر أناس وصلوا إلى مراحل عليا من الضبط
وعدم الاضطراب مثل الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ محمد إسماعيل وهؤلاء
ما بدأوا بدايات مذهبية ... والله أعلم.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[05 - 02 - 05, 04:27 ص]ـ
شيخنا الكريم الفاضل رضا صمدي ..
¥