ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[06 - 02 - 05, 03:31 ص]ـ
وفي الأصول ضربت الإرشاد مثالا ... أما الورقات فمادته ليست شافعية وإن
كان مؤلفه كذلك، وإلا اعتبرنا نيل الأوطار مذهبا زيديا!!!
.
هذه والله فضيلة الشيخ الحبيب الفاضل عجيبة الأعاجيب حيث أن أصحابنا الشافعية لما تكلموا عن مدرسة الخراسانيين و كيف أثروا كتب المذهب و نشروه و تكلموا عن أبي المعالي الجويني و ورقاته نسبوها إلينا و نسبونا إليها و إذا قال الجويني في الورقات و عن الإمام أي إمام يقصد؟ أليس إمام هذه الصنعة الشافعي فأريد عالما واحدا قال إن مادة الورقات ليست شافعية
ثم نحن نريد رجالا في الفقه كشيخ الإسلام ابن تيمية ألست معي فضيلة الشيخ؟
إذا نطلب العلم كما طلبه شيخ الإسلام ابن تيمية و لعل إخواننا يتفهمون هذا الأمر من محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-باسم كيف نطلب الفقه
فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا و حياك الله على الإسلام
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 02 - 05, 08:03 ص]ـ
طريقة فقهاء المحدثين في التفقه
نبدأ بأمير المؤمنين في الحديث (شعبة بن الحجاج) - رحمه الله
شعبة درس الفقه على الفقهاء وعرض المسائل مسألة مسألة على الحكم وحماد
وتجده يقول سألت حمادا سألت الحكم وهكذا
مع أن شعبة أعلم بكثير واحفظ من حماد وحماد قيل عنه انه اذا جاء الاثر شوش
ومع هذا تجد شعبة يتفقه عند حماد على طريقة الفقهاء
فعلى هذا تفقه شعبة ولم يترك التفقه على يد الفقهاء الحكم وحماد وغيرهما واكتفى بما عنده من الاثار والاحاديث والمرويات
يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي حفظا جامع سفيان الصغير والذي دون فيه سفيان اختيارته وهو شبيه بمتن فقهي
كان يحفظه الطلبة في خراسان والعراق
ثم ان عبدالرحمن بن مهدي تفقه على مالك وأهل المدينة
وطلب من الشافعي أن يكتب له في الاصول (أصول الفقه)
علي بن المديني بدأ بحفظ بعض المتون والكتب وتفقه على يحيى بن آدم وقد أثنى ابن المديني على يحيى فبالغ
كل ذلك بطريقة الفقهاء
الشافعي وحقه أن يقدم طلب الفقه على الزنجي وقرأ عليه كتابه الموطأ وفيه ذكر اختيارته
وقرأ مالك وأخذ عنه الفقه والحديث وقرأ على العديد من علماء المدينة ومكة ثم العراق
ثم صنف الكتب على طريقة الفقهاء
الامام أحمد اخذ الفقه عن علماء العراق على طريقة الفقهاء ثم لازم الشافعي وأخذ عنه (مع أن الامام أحمد كان اعلم من الامام الشافعي بالحديث واحفظ)
كان يقرأ على الشافعي كتبه الفقهية
ومن قرأ كتب الشافعي يعلم أنها كتب فقه وليست كتب حديث
ومع هذا رأى الامام أحمد انه لابد من تعلم فقه الحديث عن طريق الشافعي وتفقه به
الامام ابن خزيمة قرا على المزني مختصره وقرأ على الربيع كتب الشافعي
الامام ابن حبان بدأ بدراسة كتب الشافعي
الامام يحيى بن معين قرأ الفقه على اهل العراق على طريقة الفقهاء وبدأ بحفظ المتون الفقهية
الامام ابن أبي شيبة تعلم الفقه على طريقة الكوفيين أخذ عن وكيع وغيره فقه الثوري
وهكذا ثم تعلم الفقه ثم اجتهد بعد ذلك
الامام الأثرم كان فقيها من الدرجة الأولى تعلم الفقه على طريقة العراقيين ثم لما تحول وانتقل بدأ بعرض مسائل الفقه على الامام أحمد – رحمه الله
فكان يعرض فقه أهل المدينة والشام والعراق على الامام أحمد
الامام اسحاق بن منصور أخذ فقه الثوري وتعلمه على عادة أهل خراسان ثم عرض ذلك على الامام أحمد
حتى من اجتهد واختار مذهب صنف مختصر للحفظ على طريقة الفقهاء
ابن جرير الطبري له كتاب لطيف جمع فيه اختيارته شرحه غير واحد من اصحابه ممن انتصر لمذهب الامام ابن جرير
حتى الامام ابن حزم الظاهري - رحمه الله جمع اختيارته في كتاب مختصر وهو متن فقهي
يشرح على طريقة الفقهاء
تنبيه:كتبت هذا دون تدقيق
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:08 ص]ـ
ما شاء الله
الاخ أبن وهب بارك الله فيك
وتفقه الإمام النسائي علي مذهب الشافعي وكان شافعيا
وله كتاب في المناسك علي مذهب أمام الشافعي
ودرس الامام الحميدي علي الإمام الشافعي
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:21 ص]ـ
الأخ الكريم الحبيب ابن وهب ...
ألاحظ أن ما أوردته يجانب ما نأخذه على الأخ الحبيب محمد رشيد ... وإلا فحتى
حماد أو أبو حنيفةأو الشافعي أو أحمد أو مالك وغيرهم من مدارس الفقه لم يكن
¥