ـ[محمد رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 05, 06:00 م]ـ
شيخنا الحبيب رضا
فكرة (التمذهب) تمر بأطوار و مراحل، و هذا لا يخرجها عن حقيقتها على مر الزمان .. فكون الأمر مع مرور الزمان استقر في متون وميراث أئمة أربعة، فهذا أمر فرضته الأحداث و التطورات ... تماما كما كانت الملابسات و الأحداث قديما تسمح بوجود أكثر من مذهب ـ إحدى عشر أو أكثر ـ و انتقادكم يناظر تماما انتقاد من تقدم على المذاهب الأحد عشر و يقول: و لماذا لا يكون أكثر من عشرين! و لماذا نحصره في أبي حنيفة وسفيان و الأوزاعي و ابن حنبل و مالك و الشافعي و ابن جرير .. إلى آخر الفقهاء المعروفين لدى السلف ـ و الذين لم تمنع كثرتهم من كونهم معدودين ...
و رأيتكم و كأنكم فقط تعترضون على أننا نقول: لابد من طلب الفقه ـ كفروع ـ و أن تتسمى شافعيا أو حنبليا ... لا .. قد يكون ذلك في هذا العصر لا غير .. لكون المذاهب الأربعة هي التي حظيت بمدارس كاملة ... و لكنه ماهية التمذهب الحقيقية هي: تلقي الفروع و الأصول من مصدرها المعتبر .. و هذا ما فعله من ذكرهم الأخ ابن وهب .... فلا خلاف في الحقيقة
و أما تفريقكم بين ذلك و بين المذهبية الآن .. فلعلكم توضحون حقيقة المذهبية الآن .. فلعلها تكون موضع وفاق.ز فلا يكون خلافا
ـ[الغواص]ــــــــ[06 - 02 - 05, 10:59 م]ـ
أخي المتمسك بالحق قلت لي ما نصه:
( ... وردك اخي الكريم هنا ليس له تعلق بما تجرى به المباحثه، ولذلك أرجو ان تعيد قراءة الموضوع حتى تتصور المسألة جيدا .......
ولعله إذا حصل اتمام هذا الموضوع وبعد اكتمال مناقشة الاخوة يتبين لكم محل النزاع)
فحسب نظرتك أنا أحتاج:
لتصور جيد وبالتأكيد مثل تصورك
وأحتاج فهما وبالتأكيد مثل فهمك لاعرف أين محل النزاع
وحسب نظرتك فعلي أن لا أضع ردودا في غير مكانها بل حسب نظرتك فعلى أن أنتظرك حتى تنتهي من نقاشك ثم أشارك بسؤالي الغير مناسب للموضوع _حسب نظرتك_
شكرا جزيلا لك ...
عموما لا أظنك ستعارض أن يبين لك شخص مثلي قاصر في فهمه ومتهاوٍ في حجته ومنكسر في نظرته ... الخ
لن تعارض من كانت تلك صفاته أن يبين لك علاقة سؤاله بالموضوع
فلقد سألتُ الجميع سؤالا يتيما هو:
((شخص لا يلتزم بأحد المذاهب الأربعة _ فليس هو حنبلي ولا شافعي ولا حنفي ولا مالكي _ ولكنه يقرأ لهم كلهم وغيرهم
فهل نفتيه بأن الشرع حرم طريقته تلك؟))
فتفضل الآن الشواهد من كلمات المشاركين لتعلم علاقة سؤالي بالموضوع راجيا منك ملاحظة ما بين الأقواس المكررة على وجه الخصوص
قال الفاضل محمد رشيد:
1 - ... وبعد كل ذلك أعتقد و أدين لله تعالى بأنه (((لا غنى بحال من الأحوال عن التمذهب بمذهب)))) من المذاهب الفقهية الأربعة أصولا و فروعا ...
2 - ... وأعيد و أؤكد (((((أنه لن تقوم هذه الثورة الفقهية إلا بقطع مرحلة (التمذهب) أولا بكل حذافيرها ... )))))
3 - ... كل ما أريد إيصاله إلى البعض من طلبة العلم هو أن ((((((المذهب مدرسة لابد)))))) من الانتساب إليها للتخرج ...
4 - ... (((((و كما انتصرت للتمدرس _ التمذهب كما في موضوعي هذا ... ))))
5 - ... لأن (((((المذهب))))) عندي عبارة عن مدرسة ... ((((((لا بد)))))) من الانتساب إليها للتخرج ....
6 - ... حقيقة (((((التمذهب)))))، و هو كونه مدرسة فقهية لا غير، ((((((و لابد)))))))) من التخرج منها ...
7 - ... صرح غير واحد من اهل العلم المعاصرين ((((((((((بضرورة الدراسة المذهبية ..... و هذا أمر ضروري لا مناص منه))))))))
.....
أخي المتمسك بالحق هل عرفتَ الآن أن مشاركتي كانت في صميم الموضوع بينما الكلام عن المجمعات الفقهية _ الذي تكلمتََ أنت فيه _ ما كان إلا فرعا مستطردا، ثم قلتَ عني بأني أتكلم في غير الموضوع!!
وهل تعلم أخي الكريم أن الكلام عن المجمعات الفقهية ما بدأ إلا بعد عدة مشاركة وعلى وجه التحديد بعد مشاركة الفاضل عبد الله خميس؟
فمن منا الذي ...... ؟!
ثم افرض أني كما زعمت عني بأني لم أفهم عن ماذا يتحدث الموضوع، فما رأيك بفهم الأخ أبو عبدالرحمن بن أحمد الذي سأل محمد رشيد السؤال التالي:
(هل ترى الانتساب لمذهب أبي حنيفة رحمه الله ديانة؟ أي تتعبد الله بهذا الانتساب؟)
¥