إلا أنني بميزان ما كونته من خلال حفظي و دراستي لزاد المستقنع وشرحه الروض في فقه الحنابلة، و من خلال دراستي وحفظي لمتن أبي شجاع و شرحه و دراسة العبادات من نهاية المحتاج للرملي في فقه السادة لشافعية، و من خلال استقراري و دراستي لمذهب الحنفي من خلال الاختيار للموصلي و حاشية ابن عابدين و الهداية و فتح القدير ... من خلا لكل ما ذكرت استطعت ـ على الأقل ـ تكوين فكرة عن حقيقة الاجتهاد الفقهي، و كيفية ((الحقيقية)) للتعامل مع النصوص، ومن خلال هذه الدراسة أدركت وجه الربط بين كثير من النصوص المشتهرة و بين أحكام الفقهاء، و التي يظهر دائما لسطحي النظر وجود فجوة بينهما ...
و من هنا شيخنا الحبيب الصمدي .. علمت ضعف فقه كثير من مشايخ الصحوة، و عدم إدراكهم للحقائق الفقهية من حيث تخريج الأحكام و حقيقة التعامل مع النصوص و التوفيق بين النصوص و قواعد التشريع و التكييف في ذلك ...
و معذرة شيخنا فلا تقل لي أني متوهم .. فأنا لي عقل .. و أدرك ما أقرأ و أسمع .. و حقيقة أحيانا يصيبني الذهول من بعض المشايخ الذين لهم فضل و صبر في الدعوة في صحوتنا، حين يتكلمون في الفقه حقا أسمع المضحكات
شيخنا الحبيب ...
هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة انتشار مخالفة الجمهور؟
هل لكم أن تخبرني لماذا تعد بعض الأقوال لا خلاف فيها، و هي مخالفة لجمهور الأمة، بل بعضها يعد من الأقوال الشاذة؟
هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة عدم الوثوق في فقه الأئمة الأربعة؟
هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة الفقه الشوكاني و الألباني؟
هل لكم ن تخبرني لماذا يعد جمهور الصحوة الآن العلم أنه هو علم التخريج و التحقيق دون التفقه؟ في حين أن هذا يقوم به المستشرق المتمكن ..
هل لكم ن تخبرني لماذا ظاهرة التشدد في قول من الأقوال و الادعاء بأنه خلاف السنة ((لظهور الحديث فيه)) في حين أن ((نفس هذا الحديث)) استدل به من وافقه من المتقدمين إلا أنهم اعتبروها مسألة خلافية ومن يفعل خلاف ذلك فهو على قول معتبر؟
هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة موافقة الفقه الظاهري في كثير من فروعه في حين أنه على خلاف ما كان عليه جمهور الأمة؟ ألا يكون ذلك بجامع النظرة الظاهرية و التي هي في عصرنا سطحية؟
هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة النفرة من المذهب الحنفي الذي عليه جمهور الأمة، و الذي كان يتشرف المتفقهة بالانتساب إليه؟
هل لكم أن تخبرني لماذا المذهب الحنفي بالذات حظي بالنفرة ـ يليه المالكي يليه الشافعي يليه الحنبلي ـ و لماذا حظي المذهب الظاهري بالذات بالقبول؟
شيخنا الحبيب .. أنتم أصحاب فضل عليّ
و لكن هذا لا يمنعني أن أقول لكم // لو أردت أن يكون الحوار بنّاءا ومستمرا فلا تحاول إقناعي بخلاف الحقائق التي باتت يعرفها الجميع من المتنبهين لهذا الخطر الهوجائي الانحلالي
و بالنسبة للشيخ محمد عبد المقصود فأنا أسمع أنه فقيه بارع ولكني لم أسمع له إلا القليل جدا من الفتاوى، وفيما سمعته ـ فقط ـ وجدته حافظا للأقوال .. بمعنى أنه يسال عن مسألة فيسرد ما فيها من الأقوال و لو كانت كثيرة جدا ... ثم يستدل لكل قول .. و هنا ما وجدت تحقيقا للقول المورود كما حقق له أصحابه القائلين به .. بل وجدت طريقته في العرض للأقوال وأدلتها أشبه بطريقة الشوكاني و الصنعاني فكأني أقرأ لهما .. في حين أني قد أكون درست المسألة بما قيل فيها بأدلتها من الكتب الحنفية و الشافعية و الحنابلة .. فرأيت عمق الاستدلال للقول .. على خلاف تجميع الأقوال بأبسط أدلتها ....
هذا فقط من مجلسين أو ثلاثة له
و لا يكفيان للحكم عليه
و إلا فأنا أسمع أنه فقيه بارع
بارك الله تعالى فيكم
ــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه / الشيخ رضا علاقتي به خاصة وقوية جدا، و نفهم بعضنا البعض في كثير من مواضع كلامي، وللعلم فهو صاحب فضل عليّ في كثير من الأمور التوجيهية و التي أستفيد منها إلى الآن ...
فكلامي معه كلام تلميذ مع شيخه يجرّئه تسامح أستاذه في الصراحة معه و إن كانت في صورة اعتراضات
بارك الله تعالى فيك شيخنا الحبيب رضا الصمدي
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[11 - 02 - 05, 05:58 ص]ـ
السلام عليكم
شيخنا الحبيب الفاضل رضا الصمدي
لو هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة النفرة من المذهب الحنفي الذي عليه جمهور الأمة، و الذي كان يتشرف المتفقهة بالانتساب إليه؟
شيخي الحبيب رشيد
قد أجاب العلامة اليماني الفقيه الشافعي على الكوثري على ذلك وبين أن أول من تولى رئاسة القضاة هو أبو يوسف،فكان المذهب الحنفي هو مذهب خلافتين العباسية والعثمانية، مما جعله ينشتر إنتشارا واسعا
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[11 - 02 - 05, 06:26 ص]ـ
اخي الحبيب محمد رشيد ... (كلامك عسل) ...
بعد دقائق من الآن سأخرج لصلاة الجمعة والخطبة ثم اسافر إلى الجنوب في زيارة
لمنكوبي الفيضان وسأرجع يوم الأحد أو الاثنين إن شاء الله ... فأرجو أن تنتظرني
لو كان لي ولك في الحياة نصيب ... وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى.
¥