ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 02 - 05, 01:24 م]ـ
الأخ ابن أحمد .. نقلك يصلح جوابا لسؤال (لماذا انتشر المذهب الحنفي؟)
و لا يصلح جوابا لسؤالي (لماذا النفرة من المذهب الحنفي و الميل للظاهرية التي ولدت لتموت .. )
و أظن أنه لا يكفي انتشار المذهب بتولي القضاء كسبب للنفرة عنه ..
و علىالعموم نحن نتحاور و يحاول كل منا إيضاح الأمر للآخر ,, و إلا فالمذهب الحنفي لا يتجاسر أحد و يشين نفسه بالطعن فيه، فقد تواترته الأمة، و أثنى عليه و على إمامه شيخ الإسلام ابن تيمية ... و كل الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة كما قال الشافعي رحمه الله تعالى ورضي عنه
ـ[باز11]ــــــــ[14 - 02 - 05, 08:27 ص]ـ
المذهب الحنفي مذهب عظيم جليل أحكم علماؤه المجتهدون بناءه ووضعوا ألآصول وأتقنوا التفريع عليها وكتبه كثيرة وكذلك علماؤه ومما ساعد على انتشاره القضاء كما في عصرنا مما ساعد على انتشار فتاوى شيخ الاسلام الدولة السعوديةونفور بعض الناس من المذهب الحنفي سببه الجهل نعم يمكن الخلاف في بعض مسائل اما المذهب كله فنعو ذ بالله من الجهل
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[14 - 02 - 05, 09:34 ص]ـ
الأخ الحبيب محمد رشيد ...
اسمح لي أن أتجاوز كل (خواطرك) التي صغتها على هيئة أسئلة وقدمتها
كالدليل المفيد للقضية التي تنصرها (وهو أن الفقه المعتبر والعلم
المعتبر شرط فيه أن يكون عبر دراسة مذهب من المذاهب الأربعة فقط).
ولن أخوض معك في معاني تلك الخواطر وما ينتقد عليها لأنه تطويل من
غير طائل ...
وأركز على عبارتك:و لكن هذا لا يمنعني أن أقول لكم // لو أردت أن يكون الحوار بنّاءا ومستمرا فلا تحاول إقناعي بخلاف الحقائق التي باتت يعرفها الجميع من المتنبهين لهذا الخطر الهوجائي الانحلالي اهـ
أخي الحبيب ... ماذا تركت لمن تشنع عليهم؟؟؟
أنت جعلت ما وصلت إليه لب الحقيقة، بل وجعلت تلك الحقيقة يعرفها
الجميع من المتنبهين لهذا الخطر الهوجائي الانحلالي!!! وهذا يستلزم
(بدلالة اللزوم) أن من لم يوافقك فلم ينتبه بعد لهذا الخطر
الهوجائي الانحلالي ...
أنت بعد لم تتفق معي في تعريف الفقه والفقيه، وتجعل رأيك في
الفقه والفقيه معيارا لقضية شديدة الخطر عظيمة الأثر مثل قضية
شرطية التفقه على مذهب، فكيف يمكن أن تعتبر طريقتك هذه طريقة
فقهية في الوصول إلى قضية صحيحة؟؟؟
الفقه المعتبر هو الفقه الذي اعتبره الشرع، لا ما اعتبره
الغزالي في منخوله ومستصفاه، ولا ما اعتبره الآمدي في إحكامه
أو غيرهما من ائمة الأصول، هذا إذا أردنا أن نجعل الشرع
مرجعية في مثل هذه المنازل والمقامات، أما إذا أردنا أن
نصطلح على معنى معين ففي كلام الفقهاء والأصوليين خلاف يجعل طويلب
العلم الصغير في هذا المنتدى فقيها بل ربما مجتهدا،فماذا
أنت قائل؟؟؟
أجل ليستمر الحوار بناء وفاعلا اعطني أخي الحبيب تعريفا جامعا
مانعا للفقه نتحاور على أساسه، وتعريفا للفقيه الذي تتحدث عنه
ما دمنا سنختلف حول معنى الفقه والفقيه، وبما أنك الطرف
المستدل في هذه القضية فمن أهم مهمات المستدل وضوح التعريف.
ولا أحتاج أن أخبرك أنا اشتراط التفقه على المذاهب الأربعة إما
أن يكون شرطا شرعيا أو لغويا أو عرفيا، فلو لكان:
شرعيا فما دليله من الشرع؟
ولو كان عرفيا (عاما أو خاصا) فأبرز لنا من كلام أهل العرف
العام أو الخاص من قال بمثل قولك، وهل قوله عند ميزان أهل
العلم له قوة أم لا؟؟؟
ولو كان لغويا فأنت الخبير من أين تستقي دليلك اللغوي!!!!!!
إلا أن تكون المسألة برمتها خبرة شخصية، وقناعة ذاتية فهنالك
يهون الخطب، ونقول لكم أخي الحبيب يناسب أن تستخدموا عبارات
تفيد هذه النسبة (أي نسبة هذا القول بالشرطية) أما عبارات كمثل
الخطر الهوجائي الانحلالي فما أظن مذهب البوطي يساعدك في استخدامها.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه ...
وعلى الود القديم أنا ... جمعني الله وإياك والمنتسبين للعلم
الشرعي في جنات ونهر ...
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[14 - 02 - 05, 09:53 ص]ـ
هل لكم أن تخبرني لماذا ظاهرة النفرة من المذهب الحنفي الذي عليه جمهور الأمة، و الذي كان يتشرف المتفقهة بالانتساب إليه؟ هل
أخي الحبيب رشيد الكلام على قولك الذي عليه جمهور الأمة!!!
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[14 - 02 - 05, 09:58 ص]ـ
الأخ ابن أحمد .. نقلك يصلح جوابا لسؤال (و إلا فالمذهب الحنفي لا يتجاسر أحد و يشين نفسه بالطعن فيه، فقد تواترته الأمة، و أثنى عليه و على إمامه شيخ الإسلام ابن تيمية ... و كل الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة كما قال الشافعي رحمه الله تعالى ورضي عنه
لعلك ترجع أخي الحبيب إلى ترجمة أبي زرعة الرازي وابن حبان و (الفقيه والمتفقه) للخطيب البغدادي في باب ذم أهل الرأي أو نحوه، وكذلك هل صحت عندك مناظرة محمد بن الحسن والشافعي في تفضيل فقه مالك وعلمه على أبي حنيفة!
ولا أعلم مذهبا رد عليه علماء السلف، وأهل الحديث كمذهب الحنفية! والله أعلم
طبعا ليس مقصودي ذم المذهب الحنفي أو ذم المنتسبين له! لكن بالمقابل لا نذم علماء السلف أو أهل الحديث الذين ذموا المذهب الحنفي من أجل التعصب للمذهب!!!،
فقد تجاسر الأوزاعي والحميدي، وابن أبي شيبة وأبو زرعة وغيرهم
¥