[سؤال عن حاشية الصاوي على تفسير الجلالين]
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 03 - 08, 12:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سألني أحد الإخوة عن الكتاب
فأردت أن أستشيركم
فهل عليه ملاحظات تدلوني عليها؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[13 - 06 - 08, 04:53 م]ـ
الصاوي كان من المعادين للشيخ محمد بن عبدالوهاب
الشيخ البراك (محمد) لما كان يشرح علوم القران نبه على الكتاب هذا وقال انه لا ينصح بشرائه
هو صوفي متعصب للصوفيه
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[13 - 06 - 08, 10:00 م]ـ
أبو عبدالعزيز الشثري
عضو نشيط تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 23 - 08 - 06
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 185
خذ كذلك ..
قال الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالين:
(ولا يجوز تقليد ماعدا المذاهب الأربعة ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية، فالخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل، وربما أداه ذلك للكفر، لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر)
!!!!!!
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[13 - 06 - 08, 10:50 م]ـ
قاله عند تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً} الكهف23 والله المستعان.
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[14 - 06 - 08, 10:26 ص]ـ
يا إخوتي ما هذا , إذا كل مؤلف يخالف منهج فلان ما , أنت ترفضه فأكثر العلماء لا تقرا لهم , فكم من المفسرين على مذهب الاعتزال أو الأشعرية أو الصوفية أو 00 لأسقطت ءالاف من المفسرين ولم يبق إلا القليل , وكم من فوائد موجودة من هؤلاء العلماء - رحمهم الله وغفر لهم - غير موجودة عند علماء السلف.
خذ منه ما هو خير ورد ما هو خطأ لكن أن يصل إلى رفضه بالكلية فهو الخطأ والله أعلم
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 11:15 ص]ـ
يا إخوتي ما هذا , إذا كل مؤلف يخالف منهج فلان ما , أنت ترفضه فأكثر العلماء لا تقرا لهم , فكم من المفسرين على مذهب الاعتزال أو الأشعرية أو الصوفية أو 00 لأسقطت ءالاف من المفسرين ولم يبق إلا القليل , وكم من فوائد موجودة من هؤلاء العلماء - رحمهم الله وغفر لهم - غير موجودة عند علماء السلف.
خذ منه ما هو خير ورد ما هو خطأ لكن أن يصل إلى رفضه بالكلية فهو الخطأ والله أعلم
1/ قولك: (غير موجودة عند علماء السلف)
فيه تجاسر لايخفى .. والحق أن مازادوه على ماكان عند السلف إن قلنا به (تجوزا) فهو من قبيل الترف العلمي لاأكثر ..
فكون فلان من المفسرين يسحر لب عقلك ببيان الأوجه البلاغية في كتاب الله لايعني جهل السلف بتيك الأمور ..
بل كان شغلهم الشاغل في بيان مايقرب إلى الله تعالى في المقام الأول ..
ولَأن تقرأ كتابا سلفيّا واحدًا في تفسير كلام الله عز وجل خير لك من آلاف كتب القوم ...
صحيح أنه ثمّة فوائد جاءت عند المتأخرين لم ترد عن المتقدمين .. وكم ترك الأول للآخر ..
لكن ينبغي التحرز من إطلاق نحو هذه الألفاظ مما يوهم التزهيد بكتب السلف ..
وأعلم أن ذلك لم يلُح بخاطرك .. لكن رأيت أن المقام يستدعي أن أُسطر ماكتبته ..
2 - بخصوص حاشية الصاوي على تفسير الجلالين .. فحاشية الجمل الموسومة بـ (الفتوحات الإلاهية) خير منها ..
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[14 - 06 - 08, 11:54 ص]ـ
[ quote= أبو عبدالعزيز الشثري;840582] 1/ قولك: (غير موجودة عند علماء السلف)
فيه تجاسر لايخفى .. والحق أن مازادوه على ماكان عند السلف إن قلنا به (تجوزا) فهو من قبيل الترف العلمي لاأكثر ..
فكون فلان من المفسرين يسحر لب عقلك ببيان الأوجه البلاغية في كتاب الله لايعني جهل السلف بتيك الأمور ..
بل كان شغلهم الشاغل في بيان مايقرب إلى الله تعالى في المقام الأول ..
ولَأن تقرأ كتابا سلفيّا واحدًا في تفسير كلام الله عز وجل خير لك من آلاف كتب القوم ...
quote]
أخي الكريم:
أرى أن هناك مبالغة فيما تقول (فهو من قبيل الترف العلمي لا أكثر)
هذه تهمة كبيرة للعلماء المتأخرين هل علومهم وما كتبوه من باب الترف العلمي و وكم استفدنا أشياء لم توجد عند ممن سبقهم من العلماء.
وأيضا (بل كان شغلهم الشاغل في بيان ما يقرب إلى الله تعالى في المقام الأول)
وهذه أيضا تهمة لهم - للمتأخرين - , هل ما قاموا به من جهد وسهر وتأليف كان مبتغاهم السمعة أو كثرة التأليف ولم يكن هدفهم ابتغاء رضوان الله!
وأيضا (ولأن تقرأ كتابا سلفيا واحدا في تفسير كلام الله عز وجل خير لك من ءالاف كتب القوم)
يا أخي ليس كل ما كتبه أهل السلف مستوعبا وشاملا , فكم من كتب المتأخرين وجدنا فيها فوائد لم توجد فيمن سبقهم , فمثلا أحكام القرءان من فقه و اشارات علمية مختلفة في العلوم المتنوعة غير موجودة في كتب السلف وجدناه عند هؤلاء القوم
غفر الله للجميع و وجزاك الله على ردك
¥