ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[23 - 02 - 05, 07:14 م]ـ
بمناسبة الطفل الياباني الذي حطم موسوعة (مش عارف إيه) واحتجاجك
به في نقض ما أقول بأنه يلزم عدم ضرور الدراسة الابتدائي والمتوسط
والثانوي!!!
والاستدلال مع سذاجته (كأني أكلم عوام) باطل، لأن الإلزام صحيح،
ففعلا لا ضرورة للابتدائي والمتوسط والثانوي بل ولا الجامعة لحصول
العلم والتعلم والتفقه، ولكنه للأسف ضروري للدراهم، فلو كنت
من الحريصين على الدراهم فليس هذا محل حديثنا هنا.
ولعلك لا تعرف (وربما تعرف) أن هناك نظام دراسي اسمه: هوم
سكول، هذا بالعجمي، وبالعربي اسمه: الدراسة في المنزل،
والعوام يقولون: من منازلهم!!!
كل شيء يتم تدريسه في المنزل، وحتى لا تبدأ في الاعتراض أقول لك
حتى المناهج هناك حرية لأولياء الأمور في تحديد المناهج!!!
وهناك أجيال في أمريكا والغرب نشأت على هذه الطريقة وهي آخذة
في التقدم والتطور الآن لأنها أثبتت نجاحا باهرا ...
وفي تايلند يتعلم الطفل في بيته أي شيء، فقط يدخل الامتحان
فإذا مر عرج إلى السنة التي بعدها، وبعد الأطفال يمتحنون سنتين
في سنة، فمنهم (أطفال عاديون لا عباقرة ولا يحزنون) من يدخل
الجامعة في عمر الخامسة عشرة (فرحت ولا زعلت؟) ...
هذا يحصل في دنيا الناس وفي العلوم العصرية .. ومنهم من يتخرجون
أطباء ومهندسين مؤتمنين على حياة البشر ... فما الذي جعل العلم
الشرعي له سدنة وكهنة يحتكرون خاتم الصلاحية والمرور بأنه من درس
على غير مذهب من المذاهب المعتمدة (ويوجد خلاف في المعتمدة أيضا!)
لا يكون عالما موثوقا في علمه .. سبحانك هذا بهتان عظيم ...
واسلم لأخيك المحب ...
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[23 - 02 - 05, 07:18 م]ـ
وإذا لم يترتب عليه استحالة لا عقلية ولا استحالة عرفية ولا حرمة
شرعية ... فما الذي جعله ضروريا وشرطا؟؟؟
وما الذي يجعل علم غير المتفقه على غير المذاهب الأربعة غير معتبر
أو معتمد إذا؟؟؟
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[23 - 02 - 05, 07:49 م]ـ
على رسلك يا شيخ رضا
أما ما رميت به في عرضي فأنت منه في حل يا شيخ رضا و لو سببتني صراحا فأنت منه أيضا في حل لتعلم أني لا أحمل لشخصكم في صدري شيئا
أما هذا المنهج الصمدي
و أرجو ألا تغضب من هذه التسمية لأنك الأن ستضع منهجا في التدرج التعليمي لم تسبق إليه
أهم معالمه
1 - التدرج الفقهي المذهبي ليس شرطا للتعلم
2 - الشيخ شرط عرفي من الممكن الإستغناء عنه
3 - يطلب الأصول مرة شافعي و أخرى حنبلي و تارة مالكي و تارة حنفي بل أنت إلى هذه اللحظة طرحك لم ينضج حتى في رأسك بدليل لما سألك أخونا محمد رشيد عن كيفية طلب الفقه على هذا المنهج قلت ما نصه
الأخ الحبيب محمد رشيد .. بل أريدك أن تقرر معي وتبين كل ما يدور في
خلدك، فهي لعمر الله مسألة حرية أن نقتلها بحثا لا قود فيه ولا قصاص.أ. ه
وهذا المذهب الذي أنت رأسه سيكون فيه أيضا ترجيحات
و تكون النتيجة هي محاولة خروج مذهب خامس هو المذهب الصمدي و المذهب الكناني-نسبة لي-و المذهب الرشيدي-نسبة لأخي الحبيب محمد رشيد
فضيلة الشيخ: هذا المنهج هو العامل الأساسي الذى أدى إلى ظهور ظاهرة التعالم
و طالما أن دوري قد جاء فاللحديث -إن شاء الله -بقية
و أنوه لكم أني لا أحمل لك في صدري شيئا إلا الحب في الله
و الأن أريدك لمرة واحدة أن تجيبني على سؤال واحد
وهو
حدد لي كيف سيطلب طالب علم عامي يريد الخيرالفقه على هذا المنهج من بدايته إلى نهايته؟
و اسلم لأخيك المحب
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[23 - 02 - 05, 08:25 م]ـ
الرد على الأصل الثاني و هو أن الطلب على الشيوخ ليس بفرض
يقول العلامة –الذي شهد له أهل عصره بالإجتهاد-بكر بن عبدالله أبو زيد-حفظه الله-في الحلية: الأصل في الطلب أن يكون بطريقة التلقين و التلقي عن الأساتيذ و المثافنة للأشياخ و الأخذ من أفواه الرجال لا من الصحف و بطون الكتب و الأول من باب أخذ النسيب عن النسيب الناطق و هو المعلم أما الثاني عن الكتاب فهو جماد فأنى له اتصال النسب
و قد قيل من دخل العلم و حده خرج وحده
أي من دخل العلم بلا شيخ خرج منه بلا علم إذ العلم صنعة و كل صنعة تحتاج إلى صانع فلابد إذا لتعلمها من معلمها الحاذق
و هذا يكاد يكون محل إجماع كلمة من أهل العلم إلا من شذ000000
ثم ساق العلامة كلاما مهما نفيسا حول هذا الأمر
قلت: فهذه كلمة من إمام مجتهد أن التلقي لا يكون إلا على الأشياخ و أن من خالف هذا فإن منهجه شاذ و قال في الصفحة التي تليه أنها نظرة باطلة
و لما أراد أن يتكلم –حفظه الله-عن المتعالم فج الدعوى-
قال: هم الصحفية المتعالمون
و للحديث –إن شاء الله بقية
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[23 - 02 - 05, 09:45 م]ـ
السلام عليكم .. الأخ الكريم أبو داود الكناني حفظه الله .. حقاً ان الدراسة على الشيخ و الأخذ عنه مشافهة أمر هام .. و هذا هو الوضع الطبيعي .. أن يتلقَّن الطالبُ العلمَ من فيّ العالم .. لكنه ليس شرطا .. و قد وُجِدَ من نبغ بالطلب على الكتب فقط .. و قد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا الكلام .. و قال: و ان كان هذا صعبا و لكنه ممكن. اهـ .. و عذراً: أنا أرى أنك لم ترد الى الآن على سؤال الأخ رضا بارك الله فيه! .. و كم رأيتُ الشيخ رضا يحصر النقاش في نقطة واحدة .. و لكن للأسف لا يُتجاوب معه في ذلك .. بل تتسع دائرة النقاش مرة أخرى .. و هكذا .. فبرجاء أخي الكريم رُدَّ على سؤال: " وما الذي يجعل علم غير المتفقه على غير المذاهب الأربعة غير معتبر
أو معتمد إذا؟؟؟ ". .. فنريد اجابة دامغة يا كناني .. (ابتسامة) .. و الحمد لله
¥