ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[21 - 04 - 05, 12:18 ص]ـ
ماذا عن همع الهوامع للسيوطي شرح جمع الجوامع؟؟؟
كيف حال الكتاب؟؟
ـ[محمد الناصري]ــــــــ[21 - 04 - 05, 01:29 ص]ـ
أخي الفاسي لعلك تقصد شرح نظم جمع الجوامع والا فاني-في حدود اطلاعي-لا أعلم للسيوطي شرحا على متن الجمع والذي أتيقنه هو أنه نظم الجمع وشرحه وهو عندي من مطبوعات دار الباز ولابأس به في الجملة الا أنه مختصر للغاية.
وقد شرح النظم أيظا ابن آدم الاثيوبي وهو من مطبوعات مكتبة ابن تيمية وهو أشد اختصارا من سابقه.
ومن أفضل الشروح على نظم السيوطي لجمع الجوامع شرح العلامة الخديم الموريتاني وهو في مجلد كبير وفائدته ذكره لأصول المالكية ......
ـ[عصام البشير]ــــــــ[24 - 04 - 05, 09:44 م]ـ
ماذا عن همع الهوامع للسيوطي شرح جمع الجوامع؟؟؟
كيف حال الكتاب؟؟
جمع الجوامع هذا متن للسيوطي نفسه في العربية (النحو) لا في أصول الفقه. وهمع الهوامع شرح له.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[27 - 04 - 05, 11:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا شرخ محمد الناصري على هذه الفائدة
جزاكم الله خيرا شيخ عصام البشير على هذه الفائدة
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 12:07 ص]ـ
بعض الاخوة هداهم الله ياخذ علم الاصول كمعلومات ويفصلها عن سياقها العلمي وترتبها العقلي وتشاهده في نتاجه العلمي ومواقفه كانه لم يمر على الاصول قط
يعلم الادلة المتفق عليها والمختلف فيه والقطعيات والظنيات ثم تراه لايراعيه مع المخالف وهكذا ...
ـ[عمر الظبياني]ــــــــ[18 - 05 - 05, 07:31 م]ـ
اصول الفقه هذا العلم النفيس يحتاج من يعرضه عرضا تطبيقيا ليرغب طلبة العلم المبتدئين فيه وليس كما درسناه في الجامعة دراسة جامدة حتى كنا نعتبر الاصول من اصعب المواد
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[20 - 05 - 05, 06:56 م]ـ
أشكر جزيل الشكر لجميع الاخوة الفضلاء .. وأسأل الله لي ولهم الفقه في الدين.
أشكر لهم مرورهم، وصبرهم على قراءة ما سطرناه ولو لم يكن بذاك المستوى.
ولعلي أتمم ما بقي لدي من الأفكار بحول الله في العطلة الصيفية.
دمتم بخير.
ـ[عطية]ــــــــ[24 - 05 - 05, 12:27 م]ـ
يخلط كثير من الإخوة بين علم الكلام وعلم المنطق وعلاقتها بالأصول. بالنسبة لعلم الكلام هو مشتبك بالأصول قديما جدا كما تراه عند الجصاص والباقلاني. أما المنطق فقد دخل إلى الأصول عن طريق الغزالي توفي 505هـ. علم الكلام هو علم إسلامي يهدف إلى إيراد الحجج العقلية لإثبات القضايا الاعتقادية، وأما المنطق فهو علم يهدف إلى تصحيح الاستدلال العقلي بشكل عام وقد أخذه المسلمون عن أرسطو. فعلم الكلام إسلامي يستعمل قواعد خاصة في الاستدلال أنشأها المتكلمون المسلمون على اختلاف فرقهم أما المنطق فهو علم مستورد من اليونان كاملا، فالعلمان مختلفان ويستعملان اصطلاحات مختلفة. نعم دخل المنطق إلى علم الكلام أيضا بعد الغزالي الذي وجد أن المنطق ضروري لكل العلوم وليس للأصول فحسب لأنه آلة الفهم.
وقد كان لاختلاط المنطق والكلام بأصول الفقه نتائج كثيرة منها ما هو نافع ومنها ما هو ضار، والله أعلم.
ـ[العبادي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:36 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
ونفع بكم
ـ[العيدان]ــــــــ[01 - 07 - 05, 01:44 ص]ـ
مازلنا ننتظرك شيخنا أبا حاتم:!
ـ[ابن أبيه]ــــــــ[09 - 08 - 05, 06:05 ص]ـ
أصول الفقه .. والحجم الطبيعي!!
السلام عليكم ... وبعد ففي وجهة نظري البسيطة؛ أن علم الأصول علم منتهٍ محدود، ويظهر ذلك جليا من التصنيف السائر في وضعه من علوم الآلة ... وغاية هذا العلم،هي تنمية ملكة الاستنباط .. وهذه الملكة إنما هي فرع الممارسة، وساحاتها الرحيبة الفاعلة في أبحاث الفقه المقارن تحديدا،وفي دراسة أحاديث الأحكام، وقبلهما في التأمل في آيات الكتاب العزيز ومحاولة الاستنباط منه مباشرة .. وهذه لمحة تدريبية لم يعهدها المعلّمون على الطرائق التقليدية .. ولم يزل شيخنا الشيخ أحمد بن حميد حفظه الله يوصي تلامذته بالتأمل في آيات القرآن عند القراءة والسماع؛ بل انه قد افتتح درسا في الحرم المكي في تطبيقات أصولية من بلوغ المرام قبل نحو من عامين لكنه لم يتمه ... تبقى الأشارة إلى أصناف المعالجين لهذا العلم وهم في استقرائي الشخصي القاصر على ضربين،
¥