وأدعوك أن تتفضل بالرد على كل نقطة أوردتُها تعليقا على ما تفضلتَ أنت بإيراده
ممكن؟
ـ[عبد المصور]ــــــــ[09 - 07 - 08, 07:25 م]ـ
أقول مستعينا بالله
في ما يخص المسألة الاولى التي قلتم فيها
فقد اتصلت تلفونيا على من لديه الحاشية وقرأ على سمعي الآية كلها وفيها ما نصه:" وفي هذه الآية رد على المعتزلة الذين يزعمون أن العبد يخلق أفعال نفسه ولو كان الأمر كذلك ما أسند الله الهدى والإضلال إليه سبحانه" فمن أين جاءت هذه العبارة، وهل هذه الحاشية بين الأيدي أم هو السماع ونبش القبور بالباطل؟
أقول جزاك الله خيرا على ما تفضلتم به و من حقي أن أتأكد بنفسي لأني كنت مسلما للخبر في السابق
لأن من نقله غير مجهول و نقله عن عالم راسخ
قلتم بارك الله فيكم
قلت: هل يمكن لتلميذ من أهل العلم أن ينقل عن غيره كلاما يخص كتاباً مطبوعاً بين أيدينا؟ أم هي الثقة العمياء التي لا تبني فكراً ولا تنهض بها أمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
أقول: لعله قال هذا الكلام في مكان غير حاشيته فإني أنزهه عن الكذب على شيخه و الله أعلم
أما عن قولك ثقة عمياء فما أظنك وافقت الصواب في هذا فأنا ما باهلت على صدق قوله
قلتم بارك الله فيكم
قلت: هل لديك ـ أخي الكريم الشجاعة الأدبية للتنقيب عن أصحاب الكتاب المذكور لترد عليهم ما تقولوه على الأموات ـ وذلك بعد مراجعتك وتثبتك من أن ما قالوه عار عن الصحة؟؟؟
أقول أنا لا أحب أن أقرأ للمتعنتين في التجريح نسأل الله أن يهدينا و إياهم إلى سواء السبيل
قلتم بارك الله فيكم
كلمة ختامية:
من ظن أن واحدا من الخلق حاز الكمال فقد خلع على البشر صفة من صفات الله، فالكمال أبي أن يكون إلا لله تعالى.
وسيظل الخلاف محتدما بين مذاهب المسلمين فالسلفية لن ترضى عن الصوفية، والصوفية لن تسلم للسلفية، وقضايا ردم الخلاف أو توسيعه قضايا تساوي تضييع للوقت، فكل يعمل على شاكلته، وكلنا يجب أن يخدم الإسلام بإخلاص دون تنقص أو تعصب.
ولما كان الكمال لله وحده والعصمة للأنبياء عليهم السلام، كان من العبث أن نضيع جهود العلماء لأمر لا يعجبني.
هل الزمخشري المعتزلي مجمَع على إمامته؟ هل الفخر مجمع على إمامته؟ هل ابن حجر مجمع على إمامته؟ هل النووي مجمع على إمامته؟ هل هل هل ........... قل لي من من البشر مجمع على إمامته، الرجل العالم العلامة البحر الفهامة ابن عاشور الكل يغترف من بحر علمه ولكن هل رضي به كل الناس حتى أقرب المستفيدين منه؟ أبداً ... والله سبحانه لم يعبده كل البشر، بل أكثر من خلق الله من الناس يكفرون بالرحمن أليس كذلك؟؟
فيا أخي ويا إخواني خذوا ما ينفعكم واتركوا العود للنار، خذوا محاسن العلماء واتركوا مساويهم، وكل مخلوق له وعليه، وكفى المرء نبلا أن تعد معايبه، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.
أقول نحن لا نطلب الكمال في الإمام في الدين و إلا ما قلنا أن مثل البخاري و الطبري و مالك و الأوزاعي و
آبن تيمية و آبن القيم و آبن باز و الألباني أئمة في الدين فمن يدعي لمثل هؤلاء العصمة
أما أنه بدعوى عدم العصمة نخلط فهذا لا يستقيم و إلا يلزمك أن تقول في الكوثري- و أمثاله- إمام
قلت بارك الله فيك
وسيظل الخلاف محتدما بين مذاهب المسلمين فالسلفية لن ترضى عن الصوفية، والصوفية لن تسلم للسلفية، وقضايا ردم الخلاف أو توسيعه قضايا تساوي تضييع للوقت، فكل يعمل على شاكلته، وكلنا يجب أن يخدم الإسلام بإخلاص دون تنقص أو تعصب.
أقول المهم أن نتصر من تعتقد أنه صاحب الحق و كأني بك ترى السلفية و الصوفية سيان عندك
لكنني سلفي سلفي سلفي و أرى أن الصوفية في مفهومها المعاصر تساوي القبورية و التعصب المذهبي المقيت ...
و ليس شرطا في من يصل إلى مرتبة الإمامة في الدين أن تجمع على إمامته كل الفرق
أما أهل السنة الذين يعتقدون آعتقاد السلف فأئمتهم منهم.
أسأل الله أن يكون نقاشنا هدفه الإستفادة و الإفاده و أن يجنبنا المراء و الجدال في الدين
وعذرا أخي إن أسأت في شيء
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أ. د.عبد الفتاح خضر]ــــــــ[09 - 07 - 08, 11:17 م]ـ
يا أخانا عبد المصور الردود الجدلية بالفعل تؤدي إلى ما دعوت به الله ألا يكون؛ لأن فيها ما فيها من الانتصار للنفس، أما الردود التي غايتها الوصول إلى الحق فهي قصيرة موجزة لا يجد صاحبها غضاضة بأن يسلم للحق سواء أكان معه أو ضده، فالله هو الحق، وأمرنا سبحانه أن نقول الحق والعدل ولو على أنفسنا أو على والدينا أو على الأقربين مهما كانوا ومتى كانوا وحيث كانوا، وبما أنك لم تقل لو ثبت أن الرجل لم يقل هذا الكلام فإني أحترمه وأرد غيبته كمسلم وعالم، بل قلتَ كلاماً مرسلا بلا نتيجة تعود على صاحب الكتاب حيث قلتَ بالحرف الواحد:
"و من حقي أن أتأكد بنفسي لأني كنت مسلما للخبر في السابق لأن من نقله غير مجهول و نقله عن عالم راسخ " .....
وماذا لو تأكدت؟؟ الجواب: لاشيء، هل قلت ماذا لو تأكدت؟؟؟!!
إذن من أول رد يشم من له أنف قادرة على الشم أن القضية " أدانت الصاوي قال أو لم يقل" مش كده ...
وعلي هذا فإن مزيدا من حلقات النقاش في مثل هذا الجو يساوي جدال بالباطل أو على الأقل جدال لا يتغيا الحق، ودائما في مثل هذا المنطق أُغلبُ عمداً وأغلق النقاش إذ قضيته تساوي صفر.
وأختم بقولي:" اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله متلبسا علينا فتضل،
اللهم آمين وهذه الحلقة هي الأخيرة لي وأعتذر عن وضع ما سبق وناقشته في غير موضعه وعليه العوض ومنه سبحانه العِوض في الوقت والجهد والتحاول فيما لا جدولى من خلفه.
¥