أسئلة وتعليقات على شرح كتابِ (قواعد الأصول ومعاقد الفصول)
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 02 - 05, 12:23 ص]ـ
يمكن للإخوة الكرام إضافة أو طرح مايشكل عليهم من شرح الأخ زياد بن منيف العضيلة على كتاب (قواعد الأصول ومعاقد الفصول) لصفي الدين عبدالمؤمن البغدادي -رحمه الله-
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[27 - 02 - 05, 04:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم واحسن اليكم
ما معنى ما ذكرتموه - وفقكم الله - عن الاستصحاب وهل ممكن مثال توضيحي
اسال الله ان يعينكم واني متابع لكم ولشرحكم
ـ[محب ابن تيمية]ــــــــ[27 - 02 - 05, 02:51 م]ـ
أحسن الله إليكم ,, وجزاكم الله خيراً
بإنتظار إكمال الشرح الممتع ,, نفع الله بكم.
أرجو أن ينسخ إلى مكتبة صيد الفوائد أو مشكاة حتى تعم الفائدة.
ـ[أبو علي]ــــــــ[01 - 03 - 05, 02:20 ص]ـ
فائدتان:
الأولى: أنَّ الكتاب قد شرحه ابن عثيمين، والشَّيخ عبدالله الفوزان، وهذا الثُّالث للأخ زياد. أسأل الله لك التَّوفيقَ.
الثَّانية: قال الشَّيخ عبدالله الفوزان في كتابه: (تيسير الوصول إلى قواعد الأصول) وهو شرح لهذا الكتاب أعني (قواعد الأصول ومعاقد الفصول) صفحة (11):
(وأمَّا ماذكره بعض المعاصرين (كتب في الحاشية: انظر معالم أصول الفقه ص 58) من أنَّ مؤلِّفَهُ تابع فيه كتاب (روضة النَّاظر) وأنَّهُ نسخة مصغَّرةٌ عنه؛ إلا أنَّه حذف الأدلَّةَ وخالفه في التَّرتيب= فهو كلام من لم يتأمَّل الكتابَ. وإلا فالحقُّ أنَّهُ لا يعتبر نسخة مصغَّرة من الرَّوضةِ؛ لاختلاف الكتابين في المنهج والعبارة.
صحيحٌ أنَّ معظم المباحث الأصوليَّةِ تتَّفقُ فيها كتب الحنابلة خصوصًا، وغيرها عمومًا؛ وأنَّ ابن قدامةَ كان متقدِّمًا فيمكن متابعةُ المؤلِّفِ له؛ لكن في (قواعد الأصول) مباحث وتقسيمات وتعريفات لا وجود لها في (روضةِ النَّاظرِ).
فانظر على سبيل المثال [من طبعة جامعة أمِّ القرى] ما يلي:
1 - تعريف الحكم الشَّرعيِّ ص23.
2 - أسماء المندوب ص26.
3 - تقسيم الأحكام الوضعيَّة إلى أربعة أقسامٍ ص30.
4 - الكلام على أفعال الرسول صلَّى الله عليه وسلَّمَ ص 38.
5 - ألقاب الجامع في باب القياس، وتفسير كلِّ واحدٍ منها ص82.
6 - الاستدلال ص 94.
7 - لم يذكر في القواعد قوادح القياس.
8 - لم يذكر المقدِّمة المنطقيَّة الَّتي في أوَّل الرَّوضةِ ..
وقد ذكر مؤلِّفهُ أنّهُ مختصر من كتابه (تحقيق الأمل) فكيف يكون مختصرًا من الرَّوضةِ؟! ثمَّ إنَّ المؤلِّفَ -رحمه الله- له عبارات في مختصره لم أجدها في معظم كتب الأصول، ممَّا يدلُّ على أنَّهُ متقن لهذا الفنِّ، قادرٌ على التَّصرُّف في التَّعبير عن مسائلهِ) انتهى.
وقال صفحة (12): (وقد اعتمدت في شرحي على طبعة جامعة أمِّ القرى، لأنَّها أكمل الطَّبعات مع الاستفادة من النُّسخِ الأُخرى وكتب الحنابلة في تصحيح بعض الأغلاط.
وقد رجعت إلى مخطوطةِ الكتاب الَّتي حصلت عليها من المحقِّقِ -أثابه الله- ... وأثبت ذلك في الحاشية)
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[01 - 03 - 05, 09:20 م]ـ
أخي الحبيب العولقي وفقه الله، باب الاستصحاب باب سيفرد بالبحث أن شاء الله فبسطه في موضعه انفع واحصف واحفظ للوقت، وجزاك الله خيرا على فوائدك.
**********
أخي الفاضل محب ابن تيمية جزاك الله خيرا.
**********
أخي الحبيب (أبو علي) أما شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله فقد سمعته قديما وأما شرح الشيخ الفوزان فقد سمعت عنه ولم أطلع عليه ولم أعلم به قبل ان يخبرني عنه الشيخ الحمادي حفظه الله، والأمر يسير واختيار هذا الكتاب جاء لعدة بواعث منها انا قد تدارسناه قديما وقد فرغ بعض الاحبة هذه المدارسة فصار امر شرحه هينا يسيرا بخلاف شرح مصنف جديد أخر والوقت يضيق عن ذلك جدا.
ثانيا: قد نقلتم عن الشيخ الفوزان حفظه الله قوله هذا: (وأمَّا ماذكره بعض المعاصرين (كتب في الحاشية: انظر معالم أصول الفقه ص 58) من أنَّ مؤلِّفَهُ تابع فيه كتاب (روضة النَّاظر) وأنَّهُ نسخة مصغَّرةٌ عنه؛ إلا أنَّه حذف الأدلَّةَ وخالفه في التَّرتيب= فهو كلام من لم يتأمَّل الكتابَ. وإلا فالحقُّ أنَّهُ لا يعتبر نسخة مصغَّرة من الرَّوضةِ؛ لاختلاف الكتابين في المنهج والعبارة).
¥