ٍاصول الفقه في سؤال وجواب الجزء الأول
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[01 - 01 - 06, 07:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
ٍاصول الفقه في سؤال وجواب الجزء الأول
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد أن لا اله ألا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون} َ
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي َتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}
أما بعد
فإن اصدق الحديث كتاب الله , واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم , وشر الأمور محدثاتها , وكل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار
ثم أما بعد
فهذا جزء بسيط من علم أصول الفقه جمعتها من كتب أهل العلم ورتبتها على هيئة سؤال وجواب ليسهل معرفتها
واسأل الله جل وعلا أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
محتويات الكتاب
الجزء الاول
الدس الأول:- تعريف أصول الفقه.
الدرس الثاني:- الأحكام الشرعية وأقسامها.
الفصل الأول:- تعريف الأحكام الشرعية.
الفصل الثاني:- أقسام الأحكام الشرعية:-
القسم الأول:- تكليفية.
القسم الثاني:- وضعية.
تقسم الأحكام الشرعية باعتباره على وفق الدليل أو خلافه.
القسم الأول:- الرخصة.
القسم الثاني:- العزيمة.
الدرس الثالث:- مصادر الاستدلال.
الفصل الأول:-أدلة متفق عليها
القسم الأول:- الكتاب.
القسم الثاني:- السنة.
القسم الثالث:- الإجماع.
القسم الرابع:- القياس.
الفصل الثاني:- أدلة مختلف فيها.
القسم الأول:- قول الصحابي.
القسم الثاني:- شرع من قبلنا.
القسم الثالث:- العرف.
القسم الرابع:- الاستحسان.
القسم الخامس:- المصالح المرسلة.
تعريف أصول الفقه
س1) - عرف أصول الفقه؟
نظر علماء الأصول إلى أصول الفقه بنظرتين وعلى ضوء هاذين النظرتين يمكن تعريف أصول الفقه.
النظرة الأولى) - نظرة باعتباره مفرديه ((أي باعتبار كلمة أصول وكلمة فقه)) ويعرف بما يأتي:-
فالأصول جمع ومفردها اصل وهو ما يبنى عليه غيره مثل اصل الشجرة الذي يتفرع منه أغصانها قال الله تعالى {أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ}
والفقه لغة الفهم قال الله تعالى {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي}. أي يفهموا.
أما اصطلاحاً:- فهو معرفة الأحكام الشرعية العملية بأدلتها التفصيلية.
فالمراد بالمعرفة هي ((العلم والظن)) لان إدراك الأشياء إم أن تكون:-
اولاً) - العلم:- وهو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
ثانياً) - الظن:- وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.
ثالثاً) - الشك:- وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مساو.
رابعاً) - الوهم:- وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح
خامساً) - الجهل:- وهو عدم الإدراك بالكلية.
سادساً) - الجهل المركب:- وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه في الواقع.
والأحكام الشرعية هي الأحكام المتلقاة من الشرع كالوجوب والتحريم , و الأحكام ثلاثة أنواع:-
ا]- عقليه:- مثل الواحد نصف الاثنين.
ب]- حسية:- مثل النار محرقة.
ج]- شرعية:- مثل الصلاة واجبة.
والشرعية وهى ما تتوقف معرفتها من الشرع ولا تدرك إلا عن طريقه , وتقييد الأحكام بكونها شرعية يخرج الغير شرعية كالأحكام الحسية و العقلية.
والعملية وهو ما يصدر عن المكلف من الأفعال , لان الأحكام الشرعية بحسب متعلقاتها تنقسم إلى:-
أ]- الاعتقادية:- وهى ما يتعلق باعتقاد الناس وتسمى أحكام اعتقاديه مثل الإيمان بالله وملائكته.
¥