أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

2) - تعدد الزوجات:- قد يبدو لأول وهلة أن في منع تعدد الزوجات مصلحة وهي تلافي ما يحدث بين الضرائر من منازعات وخصومات قد تؤدى إلى حل الروابط بين أفراد الأسرة الواحدة , ولكن الشارع الحكيم لم يعتبر هذه المصلحة ولم يعتد بها حيث أباح التعدد , واكتفى باشتراط العدل بين الزوجات فقال تعالى {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} , وذلك لما يترتب على التعدد من المصالح التي لا تكاد تحصى والتي من أهمها:-

1) - كثرة النسل والتوالد الذي هو المقصود الأول من تشريع الزواج

2) - صون أصحاب الشهوات الحادة من الوقوع في رذيلة الزنا واتخاذ الخليلات.

3) - علاجاً اجتماعياً عندما يعرض للأمة نقص في رجالها وبخاصة في أعقاب الحروب.

وبهذا يدرك أن الشارع لم يلغ أية مصلحة من المصالح إلا إذا ترتب على اعتبارها ضياع مصلحة ارجح منها

النوع الثالث: المصلحة المسكوت عنها

وهى المصلحة آتى لم يرد من الشارع ما يفيد اعتبارها ولا إلغاءها.

وتسمى المصلحة المرسلة , فلمصلحة المرسلة إذ هي التي لم يشرع حكم لتحقيقها ولم يشهد لها أصل خاص بالاعتبار أو الإلغاء.

فإن شهد لها اصل خاص باعتبار دخلت في عموم القياس , وأن شهد لها بعدم الاعتبار كانت باطلة.

وإليكم هذا المثال:-

قتل الجماعة بالواحد:- فلم يرد دليل خاص باعتباره ولا بإلغائه , ولكن في قتلهم من المصلحة ما هو واضح , إذ لو لم يقتل الجماعة بالواحد عند اشتراكهم في القتل لأدى ذلك إلى إهدار الدماء , وفيه من المفاسد ما لا يخفى.

س2) - ما هي أنواع المصلحة المرسلة؟

يمكن تقسيم المصلحة المرسلة إلى ثلاثة أقسام وذلك حسب قوتها:-

1) - المصلحة الضرورية ((درء المفاسد)):- وهي ما كانت المصلحة فيها في محل الضرورة بحيث يترتب على تفويت هذه المصلحة تفويت شيء من الضروريات أو كلها , وهذه أعلى المصالح.

2) - المصلحة الحاجية ((جلب المصالح)):- وهى ما كانت المصلحة فيها في محل الحاجة لا الضرورة فيحصل بتحقيق هذه المصلحة التسهيل وتحصيل المنافع , ولا يترتب على فواتها فوات شيء من الضروريات

3) - المصلحة التحسينية ((التتميمات)):- وهي ما ليس ضروريا ولا حاجيا , ولكن من باب الجري على مكارم الأخلاق واتباع أحسن المناهج.

س3) - ما هي الأدلة على اعتبار المصلحة المرسلة؟

من الأدلة على اعتبار المصلحة المرسلة:-

1) - عمل الصحابة رضي الله عنهم بها في وقائع كثيرة مشهورة مثل:-

أ]- استخلاف أبي بكر رضي الله عنه لعمر رضي الله عنه بعد أن أحس بدنو أجله , فلا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يفيد ذلك , ولكن أبا بكر رضي الله عنه راعى في هذا الاستخلاف مصلحة الناس المتمثلة في حفظ كلمتهم من التفرق واختلافهم في اختيار الخليفة.

ب]- جمع القرآن في مصحف واحد في عهد أبي بكر رضي الله عنه , وليس في القرآن ولا في السنة ما يدل على ذلك , وإنما هو عمل مبني على المصلحة , وهي لمحافظة على القرآن من الضياع.

س4) - ما هي شروط العمل بالمصلحة المرسلة؟

إن العمل بالمصلحة المرسلة أمر يجب فيه من التحفظ والحذر حتى يتحقق صحة المصلحة , ومن شروط العمل بالمصلحة المرسلة مايلي:-

1) - ألا تكون المصلحة مصادمة لنص أو إجماع.

2) - أن تعود على مقاصد بالحفظ والصيانة.

3) - ألا تكون المصلحة في الأحكام التي لا تتغير كوجوب الواجبات وتحريم المحرمات والحدود والمقدرات الشرعية.

4) - ألا تعارضها مصلحة ارجح منها أو مساوية لها , وألا يستلزم من العمل بها مفسدة أرجح منها أو مساوية لها.

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[01 - 01 - 06, 08:21 م]ـ

الاخ ابوسند اتمنى لك التوفيق ولكن عليك الاكمال

ـ[خميس بن محمود الأندلسي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 12:04 ص]ـ

أخى الفاضل

أكمل بارك الله فيك ورفع قدرك

ـ[السنافي]ــــــــ[07 - 01 - 06, 12:09 ص]ـ

الأخوة المشرفون الفضلاء الموضوع يستحق التثبيت. . قليلاً.

بارك الله فيكم.

ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[07 - 01 - 06, 05:47 م]ـ

اللهم تقبل مني واجمعني وإخواني في الفردوس الأعلى مع من نحب واجعل ما كتبته خالصاً لوجهك الكريم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين

ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[06 - 02 - 06, 02:04 ص]ـ

جزاك الله خيرا ووفقك لكل خير

لا زلت انتظر الجزءالثاني

ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[06 - 02 - 06, 07:52 م]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

الجزء الثاني من هذا الموضوع جاهز وسوف نقوم بوضعه ان شاء الله. وانما سبب التاخير هو قلة تواجد على شبكة المعلومات.

ـ[ناصف]ــــــــ[12 - 02 - 06, 12:20 ص]ـ

اخي ابو سند

اخوانك يستعجلونك لسلاسة اسلوبكم وسهولة العرض

اجب ما وعدتهم به

فان ان كان لديكم وقت فلا تبخلوا عليهم بالفائدة

وهم بدورهم لا يبخلون عليكم بالنصيحة

ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[14 - 02 - 06, 12:44 ص]ـ

جزاكم الله خيرا.

¥