ـ[عبد]ــــــــ[25 - 02 - 06, 11:28 م]ـ
أخي الحبيب عبد يظهر من كلامك أن تحرير المنقول غير التحبير و الصواب أن التحبير إنما هو شرح للتحرير
أحبك الله، وكلامي فيه لبس واضح فجزاك الله خيراً على التوضيح.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[26 - 02 - 06, 08:40 ص]ـ
أنا متطفل ليس إلا ...... لكن عندي أمورا قبل الاختيار للكتب وهي مهمة جدا في نظري القاصر:
تعلم الأصول الفقهية وغيرها من علوم الآلة:
ليس الأمر متوقف على نوع الكتاب وعدمه لأنه أمر يطلب متطلبات قبله هي كالأصل له أيضا في نظري
فأخذك من الكتاب وفهم المسألة والتنوع من الطبعات والكتب لا يغني عن النظر والتحقيق والتصحيح
وهناك كلمة قالها لي أحد العلماء الأجلاء يوم اردت أن أقرأ عليه كتابا في الأصول بعد اللب قال:
أعجب لهذا الجيل يتسلسل في الكتب وهو ذاك ....... لقد كنا نقرأ على المشايخ كتابا في الفن ونعطى القدرة والبحث والنظر على شرح غيره والتأصيل في العلم بل ونتصور ما قاله العلماء قبل النظر في كتبه ..... "
أخي الحبيب أنت ولا أعلم حالك لا تحتاج النظر في كثير من الكتب أكثر من كونك محتاج إلى تأصيل تستيطع أن تسوق أقوال أهل العلم مساقا واحدا ثم تحرر الأقوال ثم تجتهد ......
العلم في هذه الأزمنة يفتقد إلى كثير من أهل الاجتهاد وإلا فأهل التقليد كثر
ومن الامور المهمة في تعلم علم الأصول والقدرة الكاملة على الاستقلال والنظر فيه ما يلي:
تعلم علم المنطق تعلما من أهله دعك ممن يقول يكفيك السلم فقط فهو قول غير سديد بل قول من لا يعرف أصول الفن أو حتى مقدمة إيساغوجي وشرحها أو غير ذلك لا ...... أبدا بل هناك كتب مهمة في هذا العلم أدعوك للنظر فيها نظر تأمل ودقة مثل كتاب: التهذيب وشرحه والشمسية وشرحه أو شروحهما
الثاني: خذ مسائل وأصول هامة في علم " الفلسفة " وقد كتب رجل فاضل مختصر في ذلك وهو حبنكة في كتابه الموسوم بالضوابط " ضوابط المعرفة بعض ما يتعلق في ذلك العلم " لكن لابد من قراءة في أصول ذلك الفن دون التعمق وهناك كتب طيبة في هذه الفن كمختصر له
ثالثا: لا بد من النظر وهذا لمن تمكن من العقيدة: مطالعة كتاب شروح البرهانية وشرح المقاصد لسعد الدين
رابعا التعمق في اللغة العربية والتوغل فيها من غير تورع ولا تقليل وأدعوك وأدعو نفسي بمثل قراءة كتاب الكافية شرح الرضي أو شرح صلاح الدين ابن القاسم و التسهيل شرحا والمفصل شرحا وكتب خالد الأزهري والمغني حاشية الأمير والدماميني وغيرها من الكتب الزارعة للإحاطة والتأصيل وهذا للمتقدمين
ثم اقرأ كتابين في الأصول فقط والباقي ليكن للإطلاع: المختصر لابن الحاجب وكتاب المنتهى له ولن تجد من يشرح هذين الكتابين أو قام فيهما قياما صحيحا وفيهما الجمع والإحاطة
وبعدها لا أظن أنك تحتاج إلا لمجرد النظر العام في المذاهب
بهذا العمل اعتقد أنك تصل إلى مرتبة قوية في علم الأصول بل للاجتهاد لا التقليد الموجود في كثر من الكتب والشروح
فكم من مسائل يعمل بها وهي خلاف الصواب والحق والاجتهاد المعتدل
ودمتم سالمين
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[26 - 02 - 06, 03:15 م]ـ
ليت الإخوة الذين لديهم ملحوظات على تحقيق شرح مختصر التحرير أن يفيدونا بها
ـ[يوسف أحمد علي حسن]ــــــــ[21 - 10 - 10, 04:53 ص]ـ
الشيخ العثيمين أوصى بمختصر التحرير وشرحه لابن النجار وقال يستطيع أن يحفظه الطالب عن ظهر قلب وأوصى معه بكتاب الغزالي