[سؤال في الرسم العثماني]
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[02 - 04 - 08, 08:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هل يتفضل أحد الاخوة بالجواب على هدا الاشكال
هل من تعليل لفتح التاء في مثل رحمت - نعمت -امرأت .... الخ في رسم القرآن الكريم.
جزاكم الله خيرا
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 04 - 08, 11:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الفاضل ..
لهذه الظاهرة ولغيرها من ظواهر رسم المصحف تعليلات عدة، تجد ذلك مبسوطة في مظانه من كتب الرسم والإملاء .. ولعل اطلاعك على كتاب (رسم المصحف - دراسة تاريخية لغوية ( http://www.waqfeya.com/open.php?cat=11&book=1673) ) للدكتور غانم الحمد - يغنيك، وتجد ما يسرك في ما سألت عنه بين صفحتي 269 و 275. [طبعته مؤخرا دار عمار بالأردن].
وبعد بسط المسألة ومناقشتها، خلص إلى القول:
" وبناء على ذلك يمكن القول بأن رسم تاء التأنيث بالتاء في تلك الكلمات المشار إليها يحتمل أن يكون احتفاظا بالصورة القديمة لرسم تلك الكلمات – وهو ما أرجحه – رغم أن الاستعمال قد تجاوز المرحلة التي استندت إليها تلك الصورة، ويحتمل أنها تمثل نطقا حيا لتلك الظاهرة التي تحتفظ بالتاء في حالة الوقف، إلا أن ذلك كله لا يمنع أن يكون الكاتب جرى في كتابة تلك الكلمات على وصل الكلام حيث تلفظ بالتاء، ومع أنه من غير اليسير القطع هنا بأحد هذه الاحتمالات إلا أنه يجب أن يكون فهم تلك الظاهرة من خلال الإطار الذي يرسمه التطور التاريخي لها." [رسم المصحف: 274].
ولا تنسانا من صالح دعائك ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 04 - 08, 11:31 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هل من تعليل لفتح التاء في مثل رحمت - نعمت -امرأت .... الخ في رسم القرآن الكريم.
كان الأولى أن نسأل فنقول:
" ما علة رسم تاء التأنيث تاءً في مواضع وهاءً في مواضع أخرى من المصحف؟ "
لأن تاء التأنيث رسمت في (رحمت) بالتاء، وفي (رحمة) بالهاء، ونقف على الأولى بالتاء، وعلى الثانية بالهاء، وإذا وصلنا فبالتاء فيهما. وليس في الكتابة العربية تاء مربوطة!!
حفظكم الله وبارك بكم ..
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[03 - 04 - 08, 02:46 م]ـ
الأخ حسين بن محمد
أسأل الله أن يحفظك و يبارك في علمك و يزيدك علما و حكمة و توفيقا.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 12:31 ص]ـ
لعلكم تذكرون رأي ابن خلدون (لا أعرف مكانه، فساعدونا .. مع مناقشة رايه أو بيان من ردّ عليه) ..
خُلاصة رأيه حسب ذاكرتي - وهي لا يُعوّل عليها -: أن العرب أمة أمية لا تكتب، و لذلك كانوا يكتبونها مرة تاء مبسوطة ومرة مربوطة ... و أظن أن بعض المصاحف تختلف في الرسم!!
ملاحظة: كلامي كله ظن و ليس بيقين، فلا يُعول عليه ولا يُنقل منه، و إنما ذكرته طلبا في الحصول على مصدر هذا الكلام مع مناقشته و جزاكم الله خيرا.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 11 - 08, 04:56 ص]ـ
أخي الكريم أبا خالد .. دونك الكتاب النفيس (رسم المصحف) للدكتور غانم الحمد، ذكر رأي ابن خلدون ورد عليه. [تجده مصورا بالمكتبة الوقفية].
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا، و سأبحث عن الكتاب لأقتنيه.