القسم الثالث: الاعتبار بنقل الأئمة الثقات من الكتب المخطوطة (التي لم تُطبع أو مفقودة)
نعلم قطعا أن كثيرا من كتب ومصنفات أهل العلم (المخطوطة) قد أحرقها أعداء الإسلام في حروب التتار وغيرهم
وهذه الكتب كانت مشهورة ومنتشرة , وكان ينقل منها كبار أهل العلم في كتبهم
مثال على ذلك:
1 - القاضي عبد الوهاب المالكي: هو من كبار علماء المالكية , ومؤلفاته الأصولية كلها مفقودة
ولكن الإمام الزركشي ينقل كثيرا من كتب القاضي عبد الوهاب الأصولية
فتجده يقول مثلا في مواضع كثيرة: (قال القاضي عبد الوهاب في " الملخص ": .... )
مما يدل بوضوح على أن هذه الكتب كانت متوفرة في وقته
وبناءا على ما سبق:
فإن الإمام الزركشي لا يحتاج إلى ذكر إسناد عن القاضي عبد الوهاب
لماذا؟
لأن الإمام الزركشي كان ينقل من الكتاب الذي صنفه وألفه القاضي عبد الوهاب نفسه
2 – الإمام أبو بكر الخلال (توفي سنة 311):
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ":
اقتباس:
أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال الحنبلي , سمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وأبا بكر المروزي ومحمد بن عوف الحمصي ومن في طبقتهم وبعدهم .. كان ممن صرف عنايته إلى الجمع لعلوم أحمد بن حنبل وطلبها وسافر لأجلها وكتبها عالية ونازلة وصنفها كتبا ولم يكن فيمن ينتحل مذهب أحمد أجمع منه
قلتُ (أبو إسلام):
فقد طاف البلاد ليسمع من أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد ما سمعوه من الإمام أحمد بأنفسهم بدون واسطة
وجمع كل ذلك وكتبه , وكتابه " الجامع " أشهر من أن نتكلم عنه للتعريف به
فأسانيده صحيحة لا شك فيها؛ لأنها من رواية أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد أنفسهم
ولكن هذا الكتاب مفقود معظمه الآن , و قد طُبعت أجزاء متفرقة منه
وقد كان كتابه هذا متوفرا ومشهورا عند العلماء السابقين
قال الإمام ابن اقيم في إعلام الموقعين:
اقتباس:
إمام أهل السنة على الإطلاق أحمد بن .. فكتب من كلامه وفتواه أكثر من ثلاثين سفرا ومن الله سبحانه علينا بأكثرها فلم يفتنا منها إلا القليل وجمع الخلال نصوصه في الجامع الكبير فبلغ نحو عشرين سفرا أو أكثر ورويت فتاويه ومسائله وحدث بها قرنا بعد قرن فصارت إماما وقدوة لأهل السنة على اختلاف طبقاتهم
فها هو الإمام ابن القيم يصرح بأن هذه الكتب لم يفته منها إلا القليل
فأين هذه الكتب الآن
فإذا نقل الإمام ابن القيم منها: فهل يصح أن نقول: أين الإسناد الصحيح عن الخلال؟!!
إن هذا لا يصح أبدا
لماذا؟
لأن الإمام ابن القيم ينقل من الكتاب الذي صنفه الخلال نفسه
فالنص ثابت لا شك فيه
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
القسم الرابع: مسائل أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد الذين رووا ما سمعوه منه
اشتهرت هذه المصنفات تحت اسم " مسائل الإمام أحمد "
وكل ما جاء في كتب المسائل فإنه يكون ثابتا عن الإمام أحمد بإسناد صحيح
لماذا؟
لأن الذين رووها هم أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد , فهم الذين سمعوها من الإمام أحمد مباشرة بدون واسطة
ومن أمثلة ذلك:
1 – " مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح ":
هذا الكتاب طبعته دار الوطن بتحقيق الشيخ طارق عوض
2 – " مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله ":
طُبع أيضا بتحقيق الشيخ طارق عوض
3 - " مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود "
هذا الكتاب طبعته مكتبة ابن تيمية
4 - " مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق بن منصور الكوسج ":
هذا الكتاب طبعته دار الفاروق الحديثة واسمه:
" كتاب المسائل عن إمامي أهل الحديث: أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه , رواية إسحاق بن منصور الكوسج "
5 – الحسن بن ثواب (توفي سنة 268):
سمع مباشرة من الإمام أحمد , وله جزء كبير فيه مسائل سمعها من الإمام أحمد
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد في ترجمته:
(أخبرنا البرقاني قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: الحسن بن ثواب التغلبي بغدادي ثقة)
6 - أبو الحارث أحمد بن محمد:
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ":
أحمد بن محمد أبو الحارث الصايغ من أصحاب أحمد بن حنبل أكثر رواية المسائل عنه .. روى عن أبي عبد الله مسائل كثيرة جدا بضعة عشر جزءا
7 –أبو بكر المروذي (توفي عام 275):
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ":
¥