طيب يلزمك على هذا القول ألا تأتي بكلام من عند نفسك مطلقا، فلا تذكر في كلامك إلا النصوص الشرعية فقط، ولا تشرحها؛ لأنها بزعمك لا تحتاج إلى شرح، ولا تبين المراد منها؛ لأنها بينة بنفسها بزعمك، ولا تذكر وجه الدلالة منها؛ لأن كل شيء واضح جدا عندك.
والله لا أدري ماذا فعل بكم الإعجاب بأنفسكم؟!
يعني تظنون أن جميع مسائل الشرع واضحة كالشمس، وأنكم أفهم من جميع الخلق، وأن كل العلماء المخالفين لكم من الحمير؟!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 07:18 م]ـ
أليس هذا عكس قوله تعالى " الكتاب المبين " و" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر "والذي كُرر اكثر من مرة
وآيات وأحاديث اخرى كثيرة تدل على سهولة ويسر ووضوح هذا الدين
ولكني أذكرك
أن هذا الدين نزل على امة أمية لا تقرأ ولا تكتب
فهو من السهولة واليسر بحيث يفهمه العامي والجاهل فضلا عن العالم
فهذا الدين لم ينزل لأهل الأصول والمتكلمين وشيخ الإسلام فقط
ألم أقل لكم: سئمت من كثرة تناقضاتكم؟
الله عز وجل أخبرنا أن الكتاب مبين وميسر، ومع ذلك قال لنبيه: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}، فلا تعارض بين أن يكون الكتاب مبينا، وأن يكون الناس في حاجة إلى بيانه من النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك السنة فهي واضحة بينة، ولكن الناس في حاجة إلى الصحابة الذين عاينوا الوحي ليشرحوا للناس كيفية فهم هذا الدين، وكذلك من بعدهم في حاجة إلى العلماء الذين أفنوا أعمارهم في درس هذه الشريعة ليوضحوا لهم هذه الأمور، ولو كان الإنسان يفهم الشرع وحده ما أمر الله عز وجل بسؤال أهل الذكر {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}، والفهم يختلف فيه الناس {وفوق كل ذي علم عليم}، وسبق ذكر كثير من المسائل التي اختلف فيها الصحابة رضوان الله عليهم، وهم أفضل الأمة، فمن بعدهم أولى.
أما قولك " اليقين عند اهل العلم ظنون وأوهام عند العوام "
فمن تقصد بأهل العلم
علماء الأصول
هؤلاء أخي الكريم أهل رأي
أهل العلم هم اهل الحديث
أما من طلب العولم كلها وتبحر فيها إلا علم الحديث فهو جاهل مهما بلغ
وأرجع إلى كتب هؤلاء لتنظر كم عدد الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي يحتجون بها
والتي جعلوها دينا
بل إن أحدهم قال النصوص لا تكفي بثلث الشريعة
مع أن حجم النصوص عنده داخل فيه الضعيف والموضوع ومع ذلك لا يكفي
لقد جعلوا للشريعة مقاس معين في عقولهم وأجبروا الناس على اتباعهم في ذلك
أنت تأتي ببعض الأقوال التي فيها نظر، وتجعلها حجة علينا؟!!
هل أنا نقلتُ هذا القول ووافقتُ عليه حتى تلزمني به؟!
سبحان الله العظيم؟!
وهل أهل الحديث اتفقوا على كل أقوالهم؟ ألم يختلفوا في كثير من الأمور؟
ألم يختلفوا في توثيق الرجال وتضعيفهم؟ ألم يختلفوا في صحة الأحاديث وضعفها؟
أليس الإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد من أهل الحديث؟
وأم كلامك عن كلام البخاري ونقل كلام ابن حجر له
ففهم ابن حجر ليس حجة تلزمها لي
وهل أنا ألزمتك بفهم ابن حجر؟!
أنت احتججتَ بكلام البخاري، ولا تتم لك الحجة إلا إن وافقتُك على هذا الفهم، فلما كان أكثر شراح البخاري إن لم يكن جميعهم فهموا كلامه على غير ما قلتَ دل ذلك على أن فهمك إما خطأ، وإما محتمل، وأنت لا تحتج بالاحتمال!
والبخاري أصلا ليس بحجة عندك!
يقول الله لكم " فاعتبروا ياأولي الأبصار " لتعتبروا وتتعظوا
فبدلا من ذلك تدعون أن الآية دليل على القياس
الرسول صلى الله عليه وسلم يببن ويشرح للسائل حتى يفهم
فتقولوا عنه أنه يقيس
أنتَ زعمت أن فهم النصوص يكون بالرجوع إلى أهل اللغة، فرجعنا إلى أهل اللغة فوجدنا الإمام أبا العباس أحمد بن يحيى الملقب بثعلب - وقد كان إمام الكوفيين في عصره - يفسر الآية بالقياس، وقد كان خصومه في عصره كثيرين من البصريين، ويتمنون أن يقفوا على زلة وخطأ له، ولم نعرف أن أحدا أنكر عليه ذلك.
والاعتبار والاتعاظ معناهما متقارب عند من يفهم!
وقد سألتُ الأخ نصر الدين من قبل عن معنى قول الأب لوالده (يا بني، صاحبك فلان ترك المذاكرة طول العام فرسب، فاعتبر).
وأسألك أنت الآن؛ لو قال لك والدك هذا الكلام ففهمتَ أنت منه أنه يقصد بذلك نصيحتك ألا تقع فيما وقع فيه هذا الراسب، وفهمتَ أنه يقصد أن ترك المذاكرة هو السبب في الرسوب، فكأنه يقول لك: ذاكر لتنجح.
إذا فهمتَ أنت هذا الفهم من كلام أبيك، فهل يقال لك: إن فهمك باطل؟!
أجيبوا يا من تريدون الرجوع إلى كلام العرب وفهم العقلاء؟
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 07:23 م]ـ
أن هذا الدين نزل على امة أمية لا تقرأ ولا تكتب
فهو من السهولة واليسر بحيث يفهمه العامي والجاهل فضلا عن العالم
فهذا الدين لم ينزل لأهل الأصول والمتكلمين وشيخ الإسلام فقط
"فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون"
"وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ "
''إنما يخشى الله من عباده العلماء''
"وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ "
"وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ"
"وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ"
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"
أمية من تقصد رعاك الله
أمية أبي بكر أم عمر أم عثمان أم علي أم ابن مسعود أم ابن عباس أم ابن عمر ..............
¥