ـ[أبو شهاب البخاري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ماتقومون به
ـ[أبوالبراء البلقاسي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:01 م]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله ...
معارج القبول شرح سلم الوصول، لناظم المنظومة و شارحه الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله.
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/marj%20alkabol.zip
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:07 ص]ـ
هل هناك تعقيب على كلام الشيخ ابن أبيه, بارك الله فيه؟
ـ[أبوالبراء البلقاسي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:59 م]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد.
إن شاء الله سيكون هناك رد على الأخ ابن أبيه.
و السلام عليكم.
ـ[أبوالبراء البلقاسي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:17 م]ـ
السلام عليكم ... وبعد:
ففي وجهة نظري أنه لاينبغي تفعيل دور المنظومات في الحياة العلمية بشكل متوسع على حساب المصادر الأصلية، خاصة ونحن نعيش في بدايات صحوة علمية ترتكز على النظر في اصول المسائل وابعادها وخلفياتها المعمقة مع قطع النظر في القوالب التي هي في الحقيقة من قبيل الوسائل والتي كانت في واقع الأمر افرازات لظروف استثنائية مرت بها الحالة العلمية في العالم الإسلامي.
بل ان بعضها نشأ في عصور مظلمة ان صح التعبير كما هو الحال في ظاهرة التمتين (المتون العلمية) ,والتي أخذت اتجاها صناعيا!! أخرجها عن مقصودها الأصلي, وهو تقريب العلم؛ لذلك أفرز لنا هذا الوضع سيلا جارفا من الشروح والحواشي والتعليقات التي ضاعت في زخمها أصول العلم وغاياته.
وليتأمل مثلا في أنموذج مختصر ابن الحاجب،وما أحدثه من لجاجة فيما بعده، حتى وصل الأمر الى الاشتغال بالكشف عن مرادات المؤلف، وعصف الذهن في فهم عبارة المصنف او شارحه العضد مثلا،مع تهميش أو تضعيف البحث في أصل المسألة المدروسة!!!
أعود فأقول: ان قالب المنظومات ليس عن ذلك ببعيد!! مع استقلاله بمشاكله التي تقتضيها صناعة النظم .. مع ملاحظة أنها أخذت منحناً ترفياً في التأليف خصوصاً على أيدي الشناقطة مؤخراً والتي صدروها بدورهم إلى المشرق العربي بدءاً من مراقي السعود، والظاهر تناسب هذه الحالة النظمية مع البيئة الشنقيطية الشغوفة بمهارات الحفظ والضبط إلا إنها ليست مناسبة لمفردات العلم لإنها في الحقيقة استثناء وليست أصلا في أسلوب العرض العلمي.
ولست بصدد نقد المنظومات وبيان دورها في التسطيح العلمي الذي يعيشه جملة من طلبة العلم!! لذا أنصح اخواني من طلبة العلم بالاشتغال بالمبسوطات ولست أعني المطولات منها .. وكذلك بالكتب التي كتبت بنسق عفوي عميق؛ تقصد لأصول المسائل بوضوح، وتتيح للطالب التفكير الحر المنفك عن تعقيدات القوالب ...
انني أتقدم بهذه الأطروحة بين يدي السادة الأفاضل من طلبة العلم الغيورين على حمى العلم وطلبته=كمفردة أولية ضمن منظومة مفردات منهجية ينبغي تقنينها والعمل على ترويجها وتسويقها؛ حتى نخرج للجيل القائم والقادم بنظرية منهجية أصيلة في طرائق التحصيل العلمي ومسالكه، تقود رواد العلم الى جذوره وفحوله،وتنقذه من سلسلة المتاهات والسقطات التي تعاقبت عليها الأجيال ...
وهذه نصيحة مشفق، ينبغي أن تفهم بسماحة وفي هذه الحدود،،،
السلام عليكم أخي الكريم ..
ردي يأتي عليك في قول الشيخ محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني في نظم عقيدته السيفارينية، فيقول رحمه الله:
وصار من عادة أهل العلم ..... أن يعتنوا في سَبْرِ ذا بالنظم.
لأنه يَسْهُلُ للحفظ كما ...... يروق للسمع ويشفي من ظما.
فمن هنا نظمت لي عقيدة ...... أرجوزة وجيزة مفيدة.
و لي تعقيب، أنه لابد لطالب العلم عدم الاكتفاء بالمنظومة أو شرح لشيخ واحد لها، و لكنه حبذا أن يدرسها على أكثر من شيخ، و يتتبع الأصول.
هذا و بالله التوفيق. و السلام عليكم و رحمة الله.
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:23 ص]ـ
الدليل إلى المتون العلمية - الصفحة الرابعة
الدليل إلى المتون العلمية - الأرشيف
قم بالبحث عن طريق ال ( google) في هذه المواقع قد تجدها
وفقك الله
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:49 ص]ـ
... جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً.
ـ[أبو عميرة الأثري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:12 ص]ـ
نرجو ان ينسق أحد الاخوة ممن يتقنون هذا كالاخ" بن سالم" ملف المنظومة مع طرتها
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 07, 04:34 م]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 09:35 م]ـ
نرجو ان ينسق أحد الاخوة ممن يتقنون هذا كالاخ" بن سالم" ملف المنظومة مع طرتها
نرجو ذلك ايضا
ـ[أمين حماد]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:23 ص]ـ
ابن أبيه بارك الله فيك لاشك أن كثيرا ممن عرفناهم من طلبة العلم
وبعض مشايخنا يقرؤن الأصول كمتون تدرس لمعرفة الخلاف بين المذاهب ومنشئه
بعيدا عن هدفه الأصلي وماذاك في نظري إلا لماذكرت بارك الله فيك
ولكن يناسب الطالب حفظ نظم موجز كبداية
ثم ينتقل بعده لجمع الجوامع أو المستصفى أوغيرهما حسب مايراه شيخه
ومن نظر كلام الشيخ ابن عثيمين والشيخ محمد الأمين الشنقيطي
عرف مدى فهمهما للأصول واستفادتهما منه رحمهما الله
¥