أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

2) ما الدليل علي أن الإجماع في غير الصحابة؟

3) أين المسائل الذي أجمع عليها غير الصحابة بغير نص أو فهم من نص ومن خالفها عندك كافر حلال الدم؟!

الأزهري السلفي13 - 10 - 2002, 07:38 PM
علىعجلة أقول:

أخي أبا نايف لا أزكيك على الله
لا أزكي أدبك , وطول بالك.

أحسبك والله حسيبك تريد الحق , ولئن افترقنا متحابين مختلفين أحب إلي أن يحج أحدنا صاحبه لكن نفترق وفي النفوس أشياء

الفائدة العظمى من هذا الملتقى أن تلتقى على طاعة الله وحده.
ثم الفائدة العلمية.

نداء لكل الأحباب أخفضوا من حدتكم.

أخي أبا نايف: فرق بين إنكار الإجماع وبين مخالفة الإجماع
الثاني لا يكفر فاعله.

أخي أبا نايف: الأصل أن الدليل عليك.
لماذا؟
لأنك تقول: الإجماع يقع في عصر الصحابة فقط
ولا يقع بعده.

وقول الأخ المبارك باشتراط معرفة أقوال كل المجتهدين عجيب

فأنا أقول يا أخواي الكريمان
أعطوني مسألة أجمع عليها الصحابة
ثم ايتوني بأقوال كل المجتهدين في المسألة بأسانيد صحيحة عنهم

هيهات.

أحد نوعي الإجماع يثبت بـ نقل التواتر , ولا يشترط فيه ما اشترطه أخي المبارك.

أخي أبا نايف
تعال نعرف كيف يثبت الإجماع , وهل هو حجة أم لا أولا ثم نتكلم في
مسألة التعارض
ومسألة الإجماع على شيء مخالف للنص (في الظاهر)
ومسألة الإجماع على شيء لم يرد به كتاب ولا سنة.

أخي أبا نايف:
أما أجوبة أسئلتك فهاكها

1 - سبق أن تكلمنا سويا عن مستند الإجماع في أول الموضوع وأعيدمع شيء من التفصيل

مذهب الجمهور أن الإجماع يجب أن يكون مستندا إلى نص.
وذهب غير الجمهور إلى أنه قد يستند إلى غير نص فيكون مستنده القياس مثلا.
والحقيقة كان لي رأي قديم في المسألة لا أبوح به لحداثة أسناني
لكن إليك به
أرى أن الخلاف هنا لفظي فقط
لأن القائلين أن مستند الإجماع قد يكون إلىغير نص مثلوا لذلك بالإجماع المستند إلى قياس
قالوا كالإجماع على تحريم شحم الخنزير قياسا على لحمه.
والإجماع على أن القاضي الحاقن والحاقب كالقاضي الغضبان بجامع تشوش فكره.
أقول: القياس نفسه مستند إلى نص , ولولا النص لم يكن قياس
فالحاصل أن الإجماع مستند إلى هذا النص.

2 - أما إجابة سؤالك الثاني
فالدليل على أن الإجماع في غير الصحابة هو الدليل على أنه في الصحابة
فإن قلت ك الصحابة عددهم محصور ويمكن معرفة آراء كل المجنهدين منهم
أقول: أعطني مثالا واحدا.
وهيهات.

3 - أما إجابة سؤالك الثالث:
فنرجئه حتى نتفق على الأصل
وأما الكلام على كفر مخالف الإجماع فقد سبق

دورك أن تجيبني

(أخي أبا نايف , غير الخط رأفة بأخيك ضعيف الإبصار):)