3 - الاستثناء يصح من النص ومن الظاهر. تقول: اقتلوا المشركين إلا زيدا. وتقول: له عشرة ألا ثلاثة. فلفظ المشركين ظاهر في دلالته على جميع إفراده وليس نصا لاحتمال عدم إرادة بعض الإفراد،وإما لفظ العشرة فهو نصفي دلالته، وقد دخل الاستثناء على كل منها.
إما التخصيص فلا يطرق إلى النص أصلا (66)
المسالة الثامنة عشرة
الفرق بين الشرط والاستثناء
يتفقان في أمور:
1 - كل منهما دليل مخصص مستقل عند الجمهور
2 - كل منهما يجب اتصاله بالكلام.
ويفترقان في أمور:
1 - الشرط عود على جميع الجمل المتقدمة بالاتفاق والاستثناء مختلف
فيه.
2 - الشرط يجوز إن يخرج به المساوي والنصف والأكثر بالاتفاق
والاستثناء مختلف فيه.
3 - لا يجوز الاستغراق في الاستثناء بالاتفاق والشرط يجوز في ذالك.
وقد بين القرافي سبب ذالك فقال: وسر الفرق إن المتكلم بالاستثناء
مقدم في أول أمره على بطلان جميع كلامه وتصييره هذرا من القول
من علمه بذالك وقصده، فكان معدودا من السفهاء والمشتغلين بالهذيان
وإما المتكلم بالشرط فلم يقصد بطلان قوله من أول الأمر بل علق ذالك على أمر جائز ثبوته كله أو بعضه فلم يكن المتكلم في تعليق
كلامه على شرط متكلما بالهذر من القول (67).
المسألة التاسعة عشرة
الاستثناء من المنطوق
يكون الاستثناء من الأمور المنطوق بها, أما من الإحكام, وأما من الصفات. فأما الاستثناء من الأحكام فحاصلة انه كل استثناء يرجع إلى فعل منطوق به, أو ما في معنى الفعل, مثل اسم الفاعل والمفعول. فمثال الفعل: قولك قام القوم إلا زيدا. ومثال اسم الفاعل: كل رجل قائم إلا زيدا. ومثال اسم المفعول: كل احد مكرم إلا زيدا.
وأما الاستثناء من الصفات كقوله تعالى حكاية عن الكفار: ? أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى ? حيث تم استثناء الموتة الأولى من الموت وهي الصفة المنفية والموتة الأولى نوع منها (68).
المسألة العشرون
الاستثناء من غير المنطوق:
يكون الاستثناء من الأمور غير المنطوق بها على أنواع:
1 - الاستثناء من الأسباب:
مثال (1): قوله تعالى: ? وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ? المعنى والله اعلم: وما تنفقون لسبب من الأسباب إلا لسبب قصد وجه الله.
مثال (2): قوله تعالى: ? وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ? المعنى والله أعلم: وما نحدث هذه الحوادث الكونية (69) لسبب من الأسباب إلا لسبب تخويف الناس (70).
مثال (3): قوله تعالى: ? والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ? المعنى والله اعلم: أن المشركين يقولون ما نعبدهم من سبب من الأسباب إلا لسبب واحد هو التقرب الى الله بالشفاعة.
2 - الاستثناء من الشرط:
مثال (1): قول النبي (صلى الله عليه وسلم): (لا نكاح إلا بولي) المعنى والله أعلم: لا نكاح صحيح بشرط من الشروط إلا بشرط وجود ولي.
مثال (2): قول النبي (صلى الله عليه وسلم): (لا صلاة إلا بطهور) وقوله: (لا تبيعوا الذهب إلا مثلا بمثل).
3 - الاستثناء من الموانع:
مثال: لا تسقط الزكاة إلا بالدين أي لا تسقط الزكاة بمانع من الموانع إلا مانع الدين.
4 - الاستثناء من الأمكنة:
مثال: سرت إلا أمامك. أي سرت البقعة إلا أمامك.
5 - الاستثناء من الأزمنة:
مثال (1): قوله تعالى: ? إن لبثتم إلا يوما ? المعنى والله أعلم: ما لبثتم من الزمان شيئا إلا يوما.
مثال (2): قوله تعالى: ? وما أختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم ? المعنى والله اعلم: وما اختلفوا في زمان إلا في الزمان المتأخر عن مجيء العلم.
6 – الاستثناء من الأحوال:
مثال: قوله تعالى: ? أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ? المعنى والله اعلم: لا يدخلونها في حال من الحالات ألا في حالة الخوف.
والاستثناء في كل هذه الأنواع استثناء متصل. ذكر هذا كله القرافي في الاستغناء ص (592 – 656)
ثم ما أردته والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.
الهوامش
¥