["تفخيم الغنة قبل الحروف المطبقة والقاف" لا أصل له]
ـ[عبد العزيز ابن سليمان]ــــــــ[12 - 04 - 08, 04:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فهذا نظم كتبه الشيخ أبو عبد الصمد محمد الإبراهيمي ردا على من ادعى تفخيم الغنة قبل حروف الإطباق و القاف:
1. الحَمْدُ للهِ الذي اصْطَفَانَا ... وَعلَّم َ القُرْآنَ وَالْبَيانَا
2. وَصَلِّ ربّنا عَلى مُحمدِ ... وآلهِ, وبعدُ خذ ْ بمقصدي
3. يا عجباً لِمن يّرى التَّفْخِيمَ فِي ... ما حقُّهُ الترقيقُ دونَ خُلْفِ
4. بيْن الْجَهابِذَةِ كالكِسائِي ... والمقرئِ البصريِّ والفَرّاءِِ
5. أَعني به الغنَّة قَبل الُمطبَق ِ ... والقافِ خذ مثالَهُ وحَقِّق ِِِِ
6. كانقلبواْ ويَنظُرون مَنطِقَ ... فانصبْ ومن ضلّ ~ فلا تُصَدّقَا~
7. تَفْخيمُها في مثلِ ذا دَخِيلُ ... تَعريفُهم بها هو الدليلُ
8. ف" النونُ غُنّةٌ والميمُ ... وصوْتُها مَقَرُّهُ الخيْشومُ"
9. لا ترْفَعَنْ أقْصى اللِّسان حِينهَا ... فجامعُ البَيان وَفّى حقَّها
10. وقَبله وبعده قال الرِّجال ْ ... عطِّل لّسانك لَهَا مَعَ اكْتمالْ
11. تحْلو لدى السَّمْعِ من المُجيدِِ ... تلقِّياً مّن متْقنِ التجْويدِ
12. ما غفلَ الشيوخُ عن صفاتهَا ... حَدّواْ لها الحُدودَ كي تَصونَها
13. وعرّفَ الحُروفَ بالصِّفاتِ ... وبالمخارجِ ذَوُو الإِثباتِ
14. فكيفَ من كان يُجيد لفظهَا ... يتَّبِعُ الأعْجَمَ في تَحْرِيفها
15. فالأعجم اللِّسْنِيُّ كيف يُقْتَدَى ... قد أَوْهَمَ القارئَ فيما أَسندا
16. قد غَيَّرَ الصِّفاتِ والمخارجَ ... وغيَّر المصْطَلحَاتِ لاَهِجَا
17. أَظُنُّ الاِ دِّعا والاِ بْتِهارَ ... قد ألْفيا للمُحْدِثِ الأنصارَ
18. ونَحْن لاَ نُنْكرُ جَدْوَى الآلَهْ ... تَشْهَدُ لِلْحقّ وللضَّلالَهْ
19. حسبَما تُشهِدُها عليهِ ... من يشْهدِ الزورَ يَعُدْ إليهِ
20. فَلا تَكُنْ في الأَمْرِ حُورا?َ بُورَا ... فَدُونَكَ المَرْوِيُّ وَالمَسْطُورَا
21. دُونَهما ولغةٍ يُرَد ُّ ... القَوْلُ بِالإِجْمَاع, تَمَّ القصْدُ
22. بِحَمْدِ رَبِّنا على ما تَيَسَّرَا ... فَثِقْ بِهِ ولا تُطِعْ مَن غَيَّرَا
ـ[أبو سفيان العامري]ــــــــ[12 - 04 - 08, 10:53 ص]ـ
قال الشيخ عثمان مراد:
وفخم الغنة إن تلاها ... حروف الاستعلاء لا سواها
وقال الشيخ السمنودي:
والروم كالوصل وتتبع الألف ... ما قبلها والعكس في الغن ألف
فالغنة تتبع ما بعدها تفخيما وترقيقا، وهذا هو الذي عليه جمهور القراء من المصريين والشاميين، وشذ قراء الهند وباكستان فقالوا بترقيق الغنة مطلقا.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[12 - 04 - 08, 01:30 م]ـ
وهو كما قلت وجزاك الله خيرا يا أبا يوسف.
ـ[عبد العزيز ابن سليمان]ــــــــ[12 - 04 - 08, 07:12 م]ـ
وشذ قراء الهند وباكستان فقالوا بترقيق الغنة مطلقا.
هذا عند المتأخرين فقط وإلا فلا أصل له عند المتقدمين
الغنة مستفيلة فلا وجه لتفخيمها
وانظر في الكتب المعتمدة لا تجد ذكرا لهذا. فسبحان الله قد أصبح شذوذا
فهذا دخيل ولن تجد ذكره إلافي كتب القرنين الأخيرين
ـ[النويري]ــــــــ[12 - 04 - 08, 11:20 م]ـ
السلام عليكم
هذه رسالة في الرد علي منكري الغنة المفخمة) آمل أن تنفعكم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (صلى الله عليه وسلم) وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وبعد.
فهذه أحكام الغنة على رواية حفص كنت قد أطلعت عليها بعض إخواني فاستحسنها وطلب أن أنشرها ليفيد منها الجميع والله أسأل القبول
إخواني: قبل الدخول في موضوع تفخيم الغنة أناقش بحثا للشيخ / محمد يحيى شريف ثم نتحدث بعد في هذا الموضوع وأنقل نصه أولا ثم أعقب عليه: قال الشيخ:
أوّلاً: أنّ تفخيم الغنّة وترقيقها لم تذكر في الكتب المعتمدة لا سيما القديمة كالنشر وشروح الشاطبية وغيث النفع والتمهيد لابن الجزري والرعاية لمكي القيسي والموضح للقرطبي وشروح الجزرية وغيرها، ولا أظنّ أنه يفوتهم أمر كهذا خاصّة أنهم كانوا في أشدّ الدّقة في مسائل المخارج والصفات كما هو معلوم. ا.هـ
¥