[هل هناك كتاب تكلم عن أثر الأصول الكلامية على أصول الفقه؟]
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 11:56 م]ـ
[هل هناك كتاب تكلم عن أثر الأصول الكلامية على أصول الفقه؟]
ـ[سلطان العميري]ــــــــ[24 - 02 - 07, 12:05 ص]ـ
اخي:
من الكتب المفيدة كتاب المسائل المشتركة بين أصول الدين وأصول الفقه , للعروسي
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 12:22 ص]ـ
الحمد لله إذ رددت أخي سلطان
كيف الحصول على بحثك في هذه المسالة فقد ذكر بعض الأخوة أن لك بحثا في هذه المسألة؟
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[26 - 02 - 07, 11:04 م]ـ
للرفع و التذكير!!
ـ[أبو أسلم العدوي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 09:36 ص]ـ
أخي الحبيب:
من أبرز الأصوليين الذين ربطوا المسائل الكلامية بأصول الفقه الإمام السمرقندي في كتابه ميزان الأصول فقلما تقرأ فيه مسألة إلا ووجدت ربطها بأصلها الكلامي؛ لا سيما ما كان من مسائل باب الحكم، فراجعه لعلك تجد فيه بغيتك، ولا تنس مجلد أصول الفقه من المغني في أبواب العدل والتوحيد للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمذاني المعتزلي، وشرح العمد، والمعتمد في أصول الفقه كلاهما لأبي الحسين البصري، وفي البرهان لإمام الحرمين مزج واضح بين الفنين لا سيما في قواعد المنهج وأصول الأدلة؛ من مثل:
ـ مدارك العلوم.
ـ ما يدرك بالعقل لا غير وما يدرك بالسمع لا غير وما يجوز فرض إدراكه بهما جميعا.
ـ مدارك العقول.
ـ مدارك العلوم في الدين.
ـ الأدلة العقلية،،، وغيرها
ومن الدراسات التي عنيت بمناهج المتكلمين في أصول الفقه:
ـ الآراء الأضولية للمعتزلة.
ـ منهج مدرسة المتكلمين في أصول الفقه لمسعود الفلوسي.
ـ وأذكر مرة أخرى بكتاب الدكتور عبد القادر العروسي (المسائل المشتركة بين أصول الفقه وأصول الدين)؛ فإنه من أبرز من عني بهذه القضية، وإن كان الكتاب مجرد جمع لنصوص المسائل المشتركة بين هذين الفنين إلا أنه يوفر على الباحث الكثير من الجهد في جمع المادة العلمية لهذه القضية.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:15 ص]ـ
أشار شيخ الإسلام إلى ذلك في كتابه "الاستقامة" (1/ 50): هو علم مشترك بين الفقهاء والمتكلمين.
وبين رحمه الله أن المتكلمين أدخلوا فيه الكثير من مباحث علم الكلام والمنطق التي لا يحتاج إليها الفقيه والأصولي.
ولذلك قال رحمه لله: فبنوه على أصولهم الفاسدة حتى أن أول مسألة منه , وهي الكلام في حد الفقه لما حدوه بأنه العلم بأحكام أفعال المكلفين الشرعية أورد هؤلاء كالقاضي أبي بكر الرازي والآمدي , ومن وافقهم من فقهاء الطوائف كأبي الخطاب وغيره السؤال المشهور هنا؛ وهو أن الفقه من باب الظنون لأنه مبني على الحكم بخبر الواحد والقياس والعموم والظواهر وهي إنما تفيد الظن فكيف جعلتموه من العلم حيث قلتم العلم؟
وقال رحمه الله: .. وأول من خلط منطقهم بأصول المسلمين أبو حامد الغزالي وذمه فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره
مجموع الفتاوى (9
231)
ـ[أبو أسلم العدوي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 02:25 م]ـ
وقال رحمه الله: .. وأول من خلط منطقهم بأصول المسلمين أبو حامد الغزالي وذمه فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره
مجموع الفتاوى (9
231)
أخي الحبيب عبد الباسط:
أظن أن عبارة شيخ الإسلام التي استدللت بها مناطها في مزج علم أصول الفقه بالمنطقالأرسطي (المنطق الصوري)، أما مزج المسائل الكلامية بعلم أصول الفقه فموجود قبل الغزالي عند القاضي عبد الجبار ت (419 هـ) وأبي الحسين البصري ت (436هـ) من المعتزلة، وعند الباقلاني ت (403هـ) والجويني ت (487هـ) من الأشاعرة، وليس هذا الأمر بمستنكر؛ إذ إن علم الكلام أحد مصادر تكوين علم أصول الفقه؛ فإنه يتألف من الكلام وعلوم العربية، والقواعد والكليات الفقهية، إنما المستنكر إدخال المسائل الكلامية والتوسع في يحثها في معالجتهم لأصول الفقه، وقد كان ينبغي استدعاء المسائل الكلامية في مقام الاستدلال والتعليل باعتبارها مسلمات في علم أصول الفقه؛ ومثال ذلك الكلام على أن لا حكم إلا لله تعالى في معرض بيان مصادر الأحكام (مبحث الحاكم عند الأصوليين).
وأضيف إلى مصادر هذه القضية كتاب الأمير الصنعاني: مزالق الأصوليين؛ فقد عني فيه بذكر المسائل الكلامية التي مزجها الأصوليون بأصول الفقه وحقها أن تخرج منه، وقد طبع الكتاب مؤخرا بدار غراس بالكويت.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 04:22 م]ـ
هناك وفقك الله كتاب (أخطاء الأصوليين في العقيدة)،لكن الكتاب متوسط وليس فيه كبير تحرير، لكن مع ذلك يفيدك في جمع المادة، و هو لبعض طلبة دماج من بلاد اليمن، وقدم له الحجوري.
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:38 م]ـ
أحسن الله إليكم جميعا
ـ[العيدان]ــــــــ[28 - 02 - 07, 08:27 م]ـ
أين نجد ذلك الكتاب أخي محمد؟
ـ[محمد بشري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 09:53 م]ـ
الكتاب أخي الكريم من إصدار دار الآثار -صنعاء،تأليف صلاح بن فتيني كنتوش العدني، ومن تقديم يحيى الحجوري مدير دار الحديث بدماج، ويقع في نحو ص،236 ص.
¥