أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[الاستحسان و تعقيد علم الأصول]

ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 01:40 ص]ـ

السلام عليكم اخواني الفضلا

هناك فكرة عن الاستحسان قرأتها قديما لأحد الدكاترة عن مبحث الإستحسان و أعجبتني كثيرا -ابتداءا -لكن لا أدري الصواب فيها أو من تكلم عنها من العلماء المعروفين المحققين و هي:

هناك من يقول ان مبحث الإستحسان في الأصول نتج من جرّاء اللغط و كثرة الحديث الذي يتسم به الأصوليون بمعنى:

الاستحسان ما هو الا تخصيص من عام أو تقييد من مطلق فقط لا غير

لماذا نعمل له باب خاص و تعريف خاص و نتكلم عن الخلاف

بين مقر به و مانع

فالاستحسان هو استثناء فقط لا غير

و بالمثال يتضح المقال:الحنفية يقولون بنجاسة سؤر السباع لأن فمه عبارة عن لسان و لعاب.

لكن قالوا بطهارة سؤر سباع الطير لأن فم الطير عبارة عن منقار و هو عظم فهو طاهر ... استحسانا لدليل انقدح عندنا وهو طهارة

العظم

ثم هل حذف مبحث في علم اصول الفقه يشبهه قول الأصوليين ان هناك مسائل في الاصول ليس لها أثرفقهي .. هل الأمر سواء؟

أي أن المشكل ليس اثبات الإستحسان أو نفيه أو الإعتداد به أو لا

أي ليس المشكل بين من يقول به أو لا

و انما المشكل هو:

هذا الاستحسان الذي تقولون به ما هو الا تخصيص من عام ليس الا فلما تُكثرون الحديث و تفرعون التفريعات مما يُعقد الأمر

الإستحسان تخصيص من عام ليس الا او تقييد لمطلق ليس الا

و لو نظرت في مذكرة الشنقيطي

في باب الاستحسان تجد الشنقيطي استشهد بالمراقي و انظر الى الابيات الثلاثة

قال في المراقي

أو هو تخصيص يعرف ما يعم **و رعى الاستصلاح بعضهم يؤم

محل الشاهد هو الشطر الأول

او هو تخصيص يعرف ما يعم

الا يدل هذا ان الاستحسان ما هو الا تخصيص من عام

فإحداث باب اسمه الاستحسان هو لغط و تفريع يعقد علم الأصول

استدلالي بقول الشنقيطي و بالنظم هو من اجتهادي و محاولة تصويبي للفكرة و استدلالي لها

ما رأيكم؟؟

ـ[توبة]ــــــــ[09 - 08 - 07, 06:17 م]ـ

للرفع ...