[أسئلة عن الإجماع ....]
ـ[أبو تراب الهاشمي]ــــــــ[14 - 03 - 07, 03:06 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم.
السؤال الأول: هل ينسخ الإجماع إجماعا ً؟
السؤال الثاني: هل ينسخ إجماع الصحابة رضوان الله عليهم إجماع من بعدهم؟
السؤال الثالث: هل الإجماع يقيد نصا ً قرأنيا ً مطلقا ً ومحكما ً؟
السؤال الرابع: هل الإجماع يخصص نصا ً قرأنيا ً عاما ً محكما ً؟
أطع الله يا من عنده علم ولا تكتمه وأخلص النية جزاك الله عني خيرا.
ـ[حسن عبد المجيد]ــــــــ[14 - 03 - 07, 03:38 ص]ـ
قبل الرد ما تعريف الإجماع الذي تقصده، فليس هناك اتفاق على تعريفه!
و سؤالك الثاني لا وجه له لأن المنسوخ يسبق الناسخ و ليس العكس.
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[14 - 03 - 07, 07:29 ص]ـ
السؤال الأول: هل ينسخ الإجماع إجماعا ً؟
الجواب: لا.
السؤال الثاني: هل ينسخ إجماع الصحابة رضوان الله عليهم إجماع من بعدهم؟
الجواب: لا. بل الثاني باطل.
السؤال الثالث: هل الإجماع يقيد نصا ً قرأنيا ً مطلقا ً ومحكما ً؟
الجواب: نعم.
السؤال الرابع: هل الإجماع يخصص نصا ً قرأنيا ً عاما ً محكما ً؟
الجواب: نعم.
ـ[أبو تراب الهاشمي]ــــــــ[14 - 03 - 07, 10:14 م]ـ
جزاكما الله خيرا ً.
_ الإجماع: عدم وجود رأي مخالف لمن علمنا رأيه من العلماء في المسألة بعد بذل الوسع في جمع آراء العلماء في المسألة.
السؤال الثاني إجماع الأولى فاعل وإجماع الثانية مفعول به بارك الله فيك.
ولو تكرمتم على بأمثلة بأدلة وأقوال لأهل العلم وبالذات للسؤال الثاني وما يليه.
أدعو لكما بخير.
ـ[أبو تراب الهاشمي]ــــــــ[15 - 03 - 07, 04:55 م]ـ
جزاكما الله خيرا ً.
_ الإجماع: عدم وجود رأي مخالف لمن علمنا رأيه من العلماء في المسألة بعد بذل الوسع في جمع آراء العلماء في المسألة.
السؤال الثاني إجماع الأولى فاعل وإجماع الثانية مفعول به بارك الله فيك.
ولو تكرمتم على بأمثلة بأدلة وأقوال لأهل العلم وبالذات للسؤال الثاني وما يليه.
أدعو لكما بخير.
أخطأت بسبب العجلة والكتابة في وقت شغل.
العكس هو المراد وهو المطلوب وأصيغ السؤال بشكل آخر.
_ هل إجماع أي قرن من المسلمين بخلاف إجماع الصحابة ينسخ إجماعهم؟؟
يا حبذا لو كان هناك كلام بالأدلة أو نقولات من كلام أهل العلم.
وبارك الله فيكم.
ـ[عبد الصمد بن راشد]ــــــــ[19 - 03 - 07, 06:21 م]ـ
السؤال: هل أباح الله لمجموع الأمة التشريع من دونه أو أباح لهم نسخ الأحكام أو اباح لهم التقييد و التخصيص من دونه؟
فإن كان الجواب بلا، فجميع أسئلتك جوابها لا
ـ[أبو تراب الهاشمي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 03:46 ص]ـ
السؤال: هل أباح الله لمجموع الأمة التشريع من دونه أو أباح لهم نسخ الأحكام أو اباح لهم التقييد و التخصيص من دونه؟
فإن كان الجواب بلا، فجميع أسئلتك جوابها لا
الجواب بلا صحيح على سؤالك أنت.
فإذا أعدنا كتابته بعد التصرف فيه يصبح سؤالك: هل أباح الله لمجموع الأمة التشريع به وأباح نسخ الأحكام أو أباح لهم التقييد والتخصيص به؟
يكون الجواب نعم.
انظر ما في هذا الرابط. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89742 الموضوع لأخينا أبو إسلام عبد ربه.
ـ[أبو تراب الهاشمي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 03:49 ص]ـ
هل من جواب ٍ مبسوط على الأسئلة؟؟
أو إفادة من كلام أئمة أهل العلم؟.
ـ[أبو تراب الهاشمي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:15 م]ـ
السؤال الأول: هل ينسخ الإجماع إجماعا ً؟
الجواب: لا.
السؤال الثاني: هل ينسخ إجماع الصحابة رضوان الله عليهم إجماع من بعدهم؟
الجواب: لا. بل الثاني باطل.
السؤال الثالث: هل الإجماع يقيد نصا ً قرأنيا ً مطلقا ً ومحكما ً؟
الجواب: نعم.
السؤال الرابع: هل الإجماع يخصص نصا ً قرأنيا ً عاما ً محكما ً؟
الجواب: نعم.
بالنسبة لجوابك الأول.
فهو مشكل إذا لم يحصل النسخ يحصل التعارض فهل نعمل مع الإجماع عملنا مع الأدلة المتعارضة؟
وفي حالة التناقض وعدم إمكانية الجمع يكون جوابك أكثر إشكالا ً.
بارك الله فيك.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:48 م]ـ
بالنسبة لجوابك الأول.
فهو مشكل إذا لم يحصل النسخ يحصل التعارض فهل نعمل مع الإجماع عملنا مع الأدلة المتعارضة؟
وفي حالة التناقض وعدم إمكانية الجمع يكون جوابك أكثر إشكالا ً.
بارك الله فيك.
أفيدونا أفادكم الله