وتوضيح القول فى ذلك أن المقصود ليس الوصول إلى أعماق تلك المعانى ولا الغوص فى طرائقها، إذ يخرج ذلك عن مقصود درس الأصول، لكن المقصود مقدار يتحصل به أنس القلب بذكر المحبوب - سبحانه وتعالى - ويتوصل به إلى الانكسار الذى يناسب أسباب اللطف الإلهى بالتفهيم والتعليم وشأن ذلك ألا يتحقق إلا ممن جمع بين خصلتين:
أولاهما: إحاطةٌ بدقيق مسالك الأصول شأنها أن تحرس زمان الدرس أن يضيق عن المقصود، فليس يحتمل ذلك أن يكون طريق تقصٍّ
ثانيتهما: ربانيةٌ ترهف الحس شأنها أن تسير بمن رام ذلك سير المتشوق المتعطش.
وفقد ذلك يعنى أن تساق إليه تلك الفهوم على معزل من قلبه وعلى فقد من عاطفته وكأنما ينادى على قلبه منادٍ ياقلب لا تحضر ولا تسمع،
فما أسرع أن يتطرق إليه الإملال وتغالبه السآمة.
وما أكثر من تجد ممن يحوزونه ولا تبدو عليهم آثار الربانية ولا سيما التعظيم لرب البرية.
رابعًا: استخارة الله تعالى فى فتح باب جديد للبحث الأصولى.
أولا: بتطبيق قواعد الأصول على النصوص.
والذى يتمثل فى ملاحظة معنى أصولى - صح فى النظر اعتباره - وصوغ عبارة تضبط حدوده ثم السير به بين ألفاظ الوحى الإلهى وتراكيبه ليستخرج ما يختلف معه من المعانى والأحكام الآيلة إلى إظهار وجه آخر من وجوه الإعجاز. ([3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=554897#_ftn3))
وثانيا: بسوق قواعد الأصول إلى سبيل النظر فيما تقرر من أحكام واجتهادات ليحصل التحقق من موافقتها لضوابط الاستنباط.
فما أنتج النظر المطابقة فيه بين المطلوب والواقع كان موقع النظر فيه حكما فى محل القبول، وما لا يكون كذلك لزم عدم اعتباره. ([4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=554897#_ftn4))
وباتضاح ماهية التجديد المنشود وتفصيل القول فى أهميته تتضاءل دواعى الرهبة من الأخطار الموهومة حتى تؤول إلى الفناء ليحل محلها الترقب لتطبيق قواعد هذا التجديد فى الدرس العملى ولتصير منهجًا يتساند إليه المصلحون ويتعاون على تحقيقه فى مصنفات الأصول ومسائله الساعون.
والله من وراء القصد ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
أ. د/ أسامة محمد عبد العظيم حمزة
أستاذ أصول الفقه بجامعة الأزهر.
1424هـ - 2004م
([1]) راجع كتاب (نحو منهج جديد فى تخريج الفروع على الأصول) للمؤلف.
([2]) الموافقات (1/ 4).
([3]) راجع كتاب (أسباب الإجمال فى الكتاب والسنة) و (الاشتراك وأثرهفىاستنباط الإحكام) للمؤلف.
([4]) راجع كتاب (القصص القرآنى وأثره فى استنباط الأحكام) للمؤلف.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[14 - 03 - 07, 04:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا، هل الكتاب مطبوع؟
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[14 - 03 - 07, 04:55 م]ـ
- (السبيل إلى تصفية علم الأصول من الدخيل)
- (نحو منهج جديد فى تخريج الفروع على الأصول)
أين طبع هذان الكتابان؟ وهل هما موجودان في الشبكة؟
ـ[أبو حبيبة الأسدي]ــــــــ[15 - 03 - 07, 12:54 م]ـ
الأصول المصفى مطبوعومقرر على طلاب الدرسات الاسلامية بالأزهر
السبيل مطبوع وموجود بمؤسسة الرسالة وهو من طبع دار الفتح