[أسئلة الى المشتغلين بعلم أصول الفقه]
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني المشتغلين باأصول بارك الله فيكم
عندي بعض الاسئلة أرجوا الاجابة عليها بالتفصيل والدليل
وهي:
1_هل يشترط في الأمر الاستعلاء؟
2_هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟
3_هل هناك فرق بين الصحيح والمقبول؟
4_من هو الأخضري؟ ونسب اليه بعضهم قائلا:
أمر مع استعلا وعكسه دعا وفي التساوي فالتماس وقعا
5_ماهي أحسن المنظومات في الأصول للحفظ؟
6_هل في اللغة العربية أو القرآن مجاز؟
أرجوا التفصيل والاتيان بالمذاهب والاراء الاخرى لاحتياجي لهذه الامور
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 12:14 ص]ـ
البيت المذكور من المنظومة ذائعة الصيت السلم المنورق في علم المنطق للأخضري ذكره في فصل:بيان نسبة الألفاظ للمعاني
أما هل الكفار مخاطبون بالشريعة فيمكنك مشكورا مراجعة رسالة للدكتور النملة وافية بالمقصود.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:11 م]ـ
أي رسالة أخي
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:43 م]ـ
عفوا،المقصود رسالة الدكتور عبد الكريم النملة الإلمام في مسألة تكليف الكفار بفروع الإسلام،دراسة نظرية تطبيقية. والرسالة طبعتها مكتبة الرشد.
وفقك الله.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 05:33 م]ـ
نرجوا من اخواننا المساعدة والاعانة
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:34 م]ـ
إليك هذا الرابط لفقيه بلادنا و أصوليّها الشيخ محمد علي فركوس لعلك تجد فيه بعض بغيتك و الله الموفق:
http://ferkous.com
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 04:59 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[14 - 01 - 08, 11:05 م]ـ
للرفع
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:17 م]ـ
السلام عليكم فيمايخص المجاز العلماء في المسالة3 مذاهب
لايوجد مجاز انما هو بدعة محدثة شيخ الاسلام ابن القيم ابن العثيمين والامين الشنقيطي
يوجد في اللغة دون القران والسنة:ابن حزم
يوجد في القران والسنه واللغة: الجمهور
تفصيل المسالة انظر الاتقان للسيوطي الفتح لابن حجر ارشاد الفحول للشوكاني ومؤلفا ت عبد الكريم النملة الاصولية
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:42 م]ـ
هكذا وبس؟؟!
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:28 م]ـ
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=11230
انظر فانه مفيد
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 06:30 م]ـ
خلاف العلماء في القرآن هل يوجد فيه مجاز أو لا؟ [/ u]
اختلف العلماء في ذلك على مذهبين:
الأول: أن القرآن فيه مجاز و حقيقة ذهب إلى ذلك الإمام أحمد في رواية صحيحة عنه و هو مذهب جمهور العلماء .. وهذا هو الراجح.
الأدلة:الدليل الأول: أن القرآن نزل بلغة العرب فهو عربي قال تعالى: (إنا أنزلنا قرآنا عربيا) وقال تعالى: (بلسان عربي مبين) ولغة العرب يدخلها المجاز فيكون القرآن قد اشتمل على المجاز لأنه نزل بلغتهم. والدليل على أن لغة العرب يدخله المجاز هو وقوعه فيها فمثلا استعمل العرب لفظ الأسد كالرجل الشجاع و استعملوا لفظ الحمار في الرجل البليد و استعملوا البحر في الرجل العالم.
و الأمثلة على ذلك كثيرة. ولقد اعترض على هذا الدليل باعتراضين:
الاعتراض الأول:
أن العرب عبروا عن الرجل الشجاع بالأسد وعن الرجل البليد بالحمار و لكن هذا التعبير حقيقي.
الجواب عنه: بأن هذا لا يصح لأنه لو كان حقيقة فيه لكان إذا قال رأيت حمارا أنه لا يسبق إلى فهمه الحمار المعهود بل الذي يسبق إلى الفهم الرجل البليد و الحمار المعهود معا فلما سبق إلى فهمه الحيوان البليد دل على أنه مجاز بالرجل البليد وأيضا أنه احتاج إلى قرينة دل على أنه مجاز لأن الحقيقة تفهم بدون قرينة.
الاعتراض الثاني:
أن الحقيقة قد عمت جميع الأشياء فلا نحتاج إلى المجاز فلم يعبر عنه في القرآن لأنه لا يفيد و بالتالي يكون عبثا.
الجواب عنه: بأن لا نسلم بأن المجاز لا فائدة فيه بل فيه فوائد كثيرة من أهمها:
1 - *أن الكلام بالمجاز يعتبر أفصح من الكلام بالحقيقة مثلا قولنا:هذا بحر؛ يريد مدح آخر أبلغ و أفصح من قولنا: هذا رجل عالم بجميع العلوم.
¥