ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:22 ص]ـ
أخي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد تكون مصيبا في تعريفك اللغوي لكليهما، لكن أصول المذاهب الفقهية قاضية على الاستعمال اللغوي للكلمات.
بمعنى أن الفقيه يعلم الدلالة اللغوية للكلمة، ولكنه وضع أصولا لمذهبه يرجع إليها لاستنباط أحكامه الفقهية بها، حينئذ لا يمكن إلزامه بدلالة الكلمة من حيث العربية.
يمكنكم - غير مأمورين - مراجعة مشاركتي المتواضعة جدا بهذا الخصوص على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106554
.
أظنك أخي لم تقرأ عنوان الموضوع (ما هو الفرق بين الواجب و الفرض عند الأحناف؟؟؟)
أقول أخي يحيى صالح إن هذا الفرق مما ذكره الأحناف أنفسهم في كتبهم مبينين أن هناك فرق بين الواجب والفرض مستدلين بالغة والعقل لا أني أنا الذي استخرجتها من المعاجم مستدلاً على الفرق أما كوني ألزمه بدلالة الكلمة من حيث العربية فكيف يكون ذلك والخلاف نظري.
وأما الرابط فلم أجد ما له علاقة بالمقال.
(ولا تبخل علي بأي ملاحظة أنت أو الإخوة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 07 - 07, 09:58 م]ـ
أخي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد قرأت العنوان، وإلا عن ماذا أدخل وأتكلم؟؟؟
وأنا لم أقل بتخطئتك - أو الأحناف - من الناحية اللغوية، ولكني أقول:
إن الإمام - أي إمام (وكلامي هنا عام لجميع المذاهب) - إذا أراد تأصيل أصول مذهبه فإنه يكون قد سبق إلى علم اللغة ودرسها، ثم ترى أصوله نفسها يبني عليها فقهه دون الإشارة إلى قواعد اللغة ومبانيها وتراكيبها ومدولاتها، فإن ذلك لا يلزمه.
ولكنه يذكر ذلك في حال واحدة فقط، وهي عند المناظرة مع من هو ضد هذه الأصول! فتأمل الفرق بين كلامي وكلامك.
ومن ناحية أخرى، أراك مصرا على أن الخلاف نظري فقط، كيف ذلك وهذا الخلاف يفرق بين الكفر والإيمان؟!!!
انظر مشاركة الأخ الفاضل / سليمان المصري وفيها يقول:
اخى الكريم الاثر المترتب هنا هو ان الواجب وهو الظنى دلالة او ثبوتا لا يكفر منكره بل يفسق غالبا
اما الفرض فمنكره كافر لانكاره القطعى
ولقد صدق. هل ما زال الخلاف - عندك - نظريا؟
أما قولك:
وأما الرابط فلم أجد ما له علاقة بالمقال.
كيف يكون ذلك؟
أتذكر هنا - و لا تؤاخذني - مقالة ابن مسعود رضي الله عنه:
" لو قرأته لوجدته " وهو لم يقصد أن المرأة لم تقرأ القرآن، بل قصد أنها لم تدقق النظر فيه.
أقول لك: لا تحزن، هاك ما قصدته:
وزاد الأحناف قسمين آخرين:
كراهة التحريم (بين الحرام والكراهة)
واجب (بين الفرض والمستحب)
وقالوا: إن كراهة التحريم والواجب ينفصلان في شيئين عن خمسة الأحكام الأولى:
1 - في الثبوت: يثبتان بأحاديث الآحاد، والأولى تثبت بالقرآن أو التواتر.
2 - في الإنكار: منكرهما ليس بكافر، والأولى منكرها كافر
هل وضحت المسألة الآن؟
أرجو - أخي الحبيب - أن لا تنسنا من الدعاء.
جزاك الله خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ملحوظة خطيرة:
لم أتنبه إلا الآن فقط إلى هذا الخطأ، رجاء إن أمكن للسادة المشرفين التصحيح في المشاركة هذه ومن قبلها الأصلية، وهي كالآتي:
قولي " إن كراهة التحريم والواجب " هذا القول خطأ محض وصوابه:
" إن الفرض والواجب ".
أرجو التصحيح.
ولعلك أخي الكريم قد أوتيت من هذا الخطأ، فلم تجد بغيتك. أعذرني أخي.
ـ[الصيرفي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 02:20 م]ـ
اخي الكريم هذه المسألة اشار اليها محنض بابه في سلم الوصول بقوله:
والفرض والواجب قد ترادفا ــــــــ والحنفي يراهما تخالفا
فالفرض مادليله قطعي ــــــــ وواجب دليله ظني
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[27 - 07 - 07, 11:56 ص]ـ
اخي الكريم هذه المسألة اشار اليها محنض بابه في سلم الوصول بقوله:
والفرض والواجب قد ترادفا ــــــــ والحنفي يراهما تخالفا
فالفرض مادليله قطعي ــــــــ وواجب دليله ظني
جزاك الله خيرا
ولكن ردي كان بشان أخي أبي أنس لتوجيه مسألة وهي:
هل الخلاف نظري؟
وأظن المسألة واضحة عنده الآن بإذن الله تعالى.
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 11:41 ص]ـ
السلام عليكم
الى الاخ محمد السلفي السكندري
لقد تم بعون الله وتوفيقه نشر البحث الموسوم (الفرق بين الفرض والواجب عند الاصوليين) فطلع عليه للفائدة ......... ولا تنسانا من دعواتك
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[31 - 07 - 07, 08:53 م]ـ
السلام عليكم
الى الاخ محمد السلفي السكندري
لقد تم بعون الله وتوفيقه نشر البحث الموسوم (الفرق بين الفرض والواجب عند الاصوليين) فطلع عليه للفائدة ......... ولا تنسانا من دعواتك
وأين أجد هذا البحث؟؟
بارك الله فيكم
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 11:35 ص]ـ
في ملتقى اهل الحديث تجده على منتدى الفقه واصوله من الملتقى ...... ولا تنسانا من دعواتك
¥