[المدرسة الأصولية المالكية]
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 10:39 م]ـ
هل صحيح أن علم الأصول يدور حول مدرستين الحنفية والشافعية وأن المدرسة المالكية ليس لها استقلال وأنها تنهل من معينيهما فقط
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[17 - 05 - 07, 08:37 ص]ـ
انظر هنا وفقك الله لعلك تجد فائدة:
http://www.sharee3a.net/vb/showthread.php?t=2187
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:37 م]ـ
بارك الله فيك اخي ورزقني وإياك الفهم الصحيح نعم استفدت من رابطك في بيان الكتب والرسائل التي ألفت في علم الأصول عند المالكية لكن المبحث الذي أشرت إليه هنا هو استقلالية المدرسة من حيث التأصيل و التقعيد
أعلم أن هذا مبحث عميق يجدر بصاحبه أن يغوص في كتب المذهب سواءا الفقهية منها أو الأصولية لاستخراج هاته الكنوز لكن لضعف الهمة ارتأيت أن أسأل الإخوة
فوائد:
من الأسباب التي أظن أنها قد شكلت عائقا ضد ظهور المدرسة الأصولية المالكية أن الشبه الذي بينها وبين نظيرتها من المدرسة الشافعية جعلها تختفي في إطار الكم الزاخر من المؤلفات الشافعية في هذا الفن أضف إلى ذلك المناظرات التي حصلت بين الشوافع والأحناف لاختلاف الأصول جعل المدرسة الشافعية هي المتكلم باسم منهج المحدثين الذي يمثلهم والمالكية و الحنابلة ضد أصحاب الرأي من الأحناف
ومن الأسباب كذلك اعتماد علم الأصول على علم الكلام وهو الشيء الذي كان منبوذا في المغرب في عهد الدولة المرابطية التي عرفت بالمذهب المالكي مع بروز الكتب الفقهية المؤلفة فيه و اقتصارهم في الحديث على الموطأ
والذي قد يسند هذا القول أن أكثر المعتزلة كانوا على المذهب الشافعي مع تراجع للمذهب المالكي في العراق ومصر أدى ذلك إلى هيمنتهم والأحناف على الساحة المشرقية في الحقبة التي ظهر فيها علم الكلام ممثلا بالاعتزال والأشعرية والماتردية
ـ[محمد بشري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:58 م]ـ
كتب المالكية لا تخرج في الجملة عن طريقة المتكلمين،بل إن أعظم ما ألف في الأصول وأرفعها على ما ذكره الزركشي هو كتاب التقريب للقاضي الباقلاني وهو مالكي المذهب،زكتبه لا تخرج عن طريقة الشوافع.
أما الفرق فلا يظهر إلا في التمثيل لبعض الفروع،فكل يفرع على مذهبه،ومن جهة ثانية تجد المالكية يذكرون أصولهم التي انفردوا بها:عمل أهل المدينة،خبر الواحد إذا خالف القياس ............ وخير مثال لذلك كتاب شرح التنقيح للقرافي فهو شافعي الطريقة مع التنصيص على بعض أصول المالكية في فصل خاص معقود لذلك.
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 05:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي بشري على المشاركة هل يمكن أن نقوم بجرد لأهم الأصول والفروع التي خالف فيها المالكية وتميزوا بها عن باقي المدارس
لعله بحث قيم ييسره الله علينا بتفاعل ومساهمة الإخوان فيه
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 09:03 م]ـ
أنظر العدد الأخير من مجلة المذهب المالكي التي تصدر بالمغرب
ففيها مقال للدكتور ألحيان حول المدرسة المالكية لعلك تجد فيه بغيتك
[email protected]
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 09:30 م]ـ
الأخ أبوعبد الرحمن المهدي:
قلت في كلام لك متقدم: ان أكثر الشافعية كانوا معتزلة، فهل يمكن أن توثق قولك هذا،
وأكون لك من الشاكرين.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 11:58 م]ـ
لو قال الأخ الكريم أن أكثر المعتزلة في الفروع ينتسبون للشافعية لكان قريبا، وكذلك قد يقال أكثر متأخري الشافعية أشاعرة.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 02:05 ص]ـ
لو قال الأخ الكريم أن أكثر المعتزلة في الفروع ينتسبون للشافعية لكان قريبا، وكذلك قد يقال أكثر متأخري الشافعية أشاعرة.
وهذا ما قاله يا أخي الحبيب محمد
والذي قد يسند هذا القول أن أكثر المعتزلة كانوا على المذهب الشافعي مع تراجع للمذهب المالكي في العراق ومصر أدى ذلك إلى هيمنتهم والأحناف على الساحة المشرقية في الحقبة التي ظهر فيها علم الكلام ممثلا بالاعتزال والأشعرية والماتردية
فلعل الأخ منصور - حفظه الله - كان يكتب سريعا فلم يلحظ الترتيب
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:55 ص]ـ
جزى الله الأخوة خيرا وفيرا، والرجاء مساعدتي في توثيق النص، وضرب الأمثلة على صحة تلك المقولة.
أفيدوني وأكون لكم من الشاكرين.
¥