ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[20 - 05 - 07, 10:05 ص]ـ
أفدتَ ... وأتقنتَ ... شيخنا أبا مالك العوضي حفظك الله تعالى ... وهذه عادتكَ دائماً ...
ـ[عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[20 - 05 - 07, 05:29 م]ـ
نعم كما قال الشيخ:
الإجماع الموجود في كتب الأصوليين يستحيل وجوده بشروطهم المذكورة ..
و ويبدو أن كلام العلماء و نقلهم على الإجماع يحمل على الإجماع السكوتي , أو ما كان الحلاف فيه شاذا, لأنه مع تتبع بعض ما نقلوا عليه الإجماع وجد المخالف.
و الله اعلم
وقد توسع صلاح الدين سلطان في كتابه: الغلو في حجية الإجماع الأصولي , في بحث المسألة , على ما في الكتاب من ملاحظات.
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - 05 - 07, 05:37 م]ـ
أين هذا الكتاب في مصر أخي الفاضل أو أين يوجد على النت
أعني كتاب الغلو في حجية الإجماع الأصولي
وجزاكم الله خيرا
ـ[حسن عبد الله الحنبلي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 05:56 م]ـ
والحقيقة أنه لا هذا ولا ذاك، ولكنه الخلط كما قلت لك بين أنواع الإجماع، فهناك الإجماع القطعي، وهناك الإجماع الظني، وهناك الإجماع السكوتي، وهناك عدم العلم بالمخالف.
والإجماع النظري المذكور في كتب الأصوليين غير موجود
.
جزاك الله خيرا ..
فكلامك فيه بيان أن الإجماع مجرد حجة ظنية لا تفيد القطع كما يظن البعض
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 07:46 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
فكلامك فيه بيان أن الإجماع مجرد حجة ظنية لا تفيد القطع كما يظن البعض
نعم يا أخي حجة ظنية، كما أن كثيرا من النصوص الشرعية حجة ظنية!
والحجج الظنية تتفاوت في رتبها وقوة الاحتجاج بها
والإجماع من أقواها
ـ[عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:34 م]ـ
أعتذر عن الأخطاء الإملائية .. و العجلة من الشيطان,,
:)
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[31 - 05 - 07, 08:40 ص]ـ
كلام الأخ السعيدي هو مضمون كلام الشيخ عبدالله الجديع ـ سدده الله ـ،
وفي نظري أن كتب الشيخ الجديع ـ أعني: تحرير علوم الحديث، والمقدمات الأساسية، والنحو ـ أحكم وأتقن من " تيسير أصول الفقه "، فقد اجتهد فيه، ولم يصب في مسائلَ أصولية، كالإجماع ـومنه السكوتي ـ ودلالة الاقتران، وتجزؤ الاجتهاد.
ونقد الشيخ عبدالله رمضان له في المسائل الأصولية جيد جداً، لكنه شانه بالحط من قدر الشيخ وتجاوز ـ عفا الله عنه ـ ولعله لفرط غيرته ـ وفقه الله ـ
قال في قواطع الأدلة: (الضرب الثاني من الاختلاف، لايزيل الألفة، ولا يوجب الوحشة، ولا يوجب البراءة، ولا يقطع موافقة الإسلام .......... ) القواطع (2/ 308)
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 04:45 م]ـ
بل الاجماع الاصولى حجة قطعيه اما السكوتى فمختلف فيه وارى ان تحققه ممكن والا من اين نقل ابن المنذر اجماعاته؟
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 09:33 ص]ـ
شكرا للكل الإخوة الذين تكرموا بالتعليق وأخص بالشكر الجزيل شيخنا أبامالك العوضي على هذا الإيضاح الجميل رفع الله قدر الجميع