أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال في متن الورقات للجويني ... فهل من مساعدة؟؟؟]

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:03 م]ـ

1 - قال الشيخ عبد الله الفوزان - حفظه الله - ص 36

" مفردين " المراد بالإفراد هنا ما يقابل التركيب لا ما يقابل التثنية و الجمع , لأن أحد الجزئين وهو لفظ " أصول " جمع , فدل على أن المفرد ما ليس بمركب.

نرجو التوضيح بارك الله فيكم

2 - وقال أيضا ص 44:
التقسيم الأول: باعتبار الفعل. وهو نوعان:
1 - معين وهو الأكثر: .........
2 - مبهم: في أقسام محصورة يجزي فعل واحد منها كخصال الكفارة من عتق أو إطعام أو صوم

نرجو التوضيح:
لعل الصواب " أو كسوة " بدلا من الصوم
لأن التخيير بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة
ثم يأتي الصوم في المرحلة الثانية.

فهل هذا صحيح يا علماء أصول الفقة؟؟؟

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 07:25 ص]ـ
اخي الكريم
هذه مصطلحات منطقية وهي (المفرد والمركب)
المفرد هو اللفظ الذي لا يدل على جزءوه على جزء معناه مثال (محمد) هذا الاسم له اجزاء وهي حروف وهي (م0 ح0 م 0د) هذا الاجزاء لا يمكن منها ان نحصل على معنى اي لا يدل حزءوه [م] على جزء معناه
اقسامه
الاسم: مثال0 القلم والكتاب ... الخ هو الاسم عند اهل النحو
الكلمة: مثل0 يذهب ويمشي ... الخ وهو الفعل عند اهل النحو
الاداة: مثل 0هل ولم وفي .... الخ هي الحروف عند اهل النحو

المركب هو اللفظ الذي يدل على جزءوه على جزء معناه مثاله (محمد نبي) صلى الله عليه وسلم
هذا الجملة مركبه لان اجزاءها ممكن الحصزل منها معنى يفهم منه وهو ان ((محمد)) اسم علم دال على ذات و ((نبي)) كلمة تدل على معنى اتصافه بالنبوة وعند تجزئته يدل على معنى
وللمركب اقسم
1 - مركب تام .........
وينقسم الى خبر ونشاء
مركب ناقص ........
ومبحث (المفرد والمركب موضوع مستقل في كتب المنطق)
هنا تظهر اهمية المنطق في تعلم اصول الفقه
والله اعلم