ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:23 م]ـ
ايها الاخوة الكرام لقد اتى الاخ الجليل بميزة الكتاب من غير ان يشعر فاختصار وتمحيص مائة كتاب يجعل لجمع الجوامع الميزة الكبرى التى لا تتوفر للمنهاج اما وجود اراء المعتزلة والاشاعرة فكان اما للمناقشه واما لكونها خلاف معتبر عند الاصوليين اما انتقاد الشاطبى للشروح والحواشى فهو راى خاص بالامام الجليل والعيب كان فى الاغراق فيهما وارشاد الفحول مثلا خالف الجمهور فى امور بل وصل الى جعل الاجماع ليس بدليل
اما شرحمنهجيه المنهاج فلا بد من معرفة كيف جاء المنهاج وهذا سيكون موضوع بحث اعده للنشر هنا الاسبوع القادم ان شاء الله
ـ[محمد بشري]ــــــــ[01 - 06 - 07, 04:15 م]ـ
المهم هو الدراسة والتحصيل، وبعض أهل العلم يفضل الجمع وآخرين يفضلون المنهاج،وكلا الكتابين خدما شرحا وتعليقا،أما قضية المفاضلة نسبية،والذي قد يقع أحيانا أنه يضل المرء مدة طويلة وهو يخوض في المنهجية والمفاضلة بين المتون والمنظومات حتى إذا خاض في ذلك ظنه السامع من أهل الاختصاص وهو لم يدرس كتابا واحدا.
وفقنا الله جميعا للعلم النافع والعمل به.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 02:51 م]ـ
المهم هو الدراسة والتحصيل.
هو المطلوب الدراسة والتحصيل ولكن وفق منهج صحيح و تدريجي
والله اعلم
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[06 - 06 - 07, 04:24 م]ـ
أقول والله أعلم إنه لا ينصح بتضييع الوقت واستنزاف حمام الذهن في دراسة كتاب جمع الجوامع لأنه عبارة عن مختصر معتصر لزهاء مائة كتاب .. والله أعلم
ويمكن في البداية دراسة كتاب إرشاد الفحول للشوكاني ليطل به على مجمل مسائل الاصول لأنه عبارة عن اختصار لكتاب البحر المحيط للزركشي ..
أخي ألا ترى أن في كلامك تناقض!
إذا كانت دراسة جمع الجوامع تضييعا للوقت لأنه مختصر لزهاء مائة كتاب، لم أرشدته إلى دراسة إرشاد الفحول الذي هو مختصر للبحر المحيط؟!!
كان ينبغي عليك أن ترشده إلى كتب البحر المحيط جريا على فهمك، أليس كذلك!
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:27 م]ـ
منهاج الاصول للبيضاوى
قبل ان استعرض منهجية الكتاب يجدر ان نعرف من هو الامام البيضاوى
هوعبد الله بن عمر بن محمد بن على البيضاوى مولدال الشيرازى نشأة والتبريزى وفاة الشافعى المذهب ولد فى اسرة علم وابوه هو اول شيوخه وولى قضاء شيراز ثم اعفى منه فرحل الى تبريز وهناك نصحه شيخه الكتحتانى بالعدول عن المناصب فتاب عنها وتوفى عام 685 هجريا عن مائة عام
منهج البيضاوى الاصولى:
البيضاوى اصولى من مدرسة الامام الرازى وهى التى جمعت بين مؤلفات الشافعية والمعتزلة الاصوليه الاربع وهى:
العهد للقاضى عبد الجبار
المعتمد لابو الحسين البصرى وكلاهما من المعتزلة
البرهان لامام الحرمين
المستصفى للغزالى وهما شافعيه
فعن هذه الاربع الف الرازى رحمه الله كتاب المحصول والف المنتخب من المحصول وعنه اخذ سراج الدين الارموى التحصيل وتاج الدين الارموى الحاصل وكتاب المنهاج تلخيص للحاصل تقريبا
والكتاب على طريقة الشافعية يعرض للاصول المجردة دون التطرق الى الفروع وهو رغم سهولة عبارته دقيق المعانى كثير الفائدة وفيه من الاصول الهامه ما جعل له اربعة وثلاثين شرحا منها المفقود واهمها مما هو موجود الان:
1 - حقائق الاصول للاردبيلى وهو مخطوط
2 - الابهاج لابنى السبكى الوالد والابن وهو محقق بدار البحوث بدبى فى سبع اجزاء
3 - نهاية السول للاسنوى وعليه حاشية للمطيعى رحمه الله وهو كتاب قيم
4 - مناهج العقول للبدخشى وهو من اكثر الشروح غزارة فى فوائده
5 - السراج الوهاج للجاربردى من علماء الاكراد وتلميذ المؤلف
عيوب المنهاج:
وعلى الرغم من اتقان البيضاوى فان لكتابه عيوب
فمن الذى لم يخطئ قط وكانت له الحسنى فقط
فمن عيوبه كثرة الايرادات والاعتراضات عليه والاسنوى اورد عشرات بل مئات الاسئله على كل مسألة وتعريف به وهذا ما تحاشاه السبكى بعده
وكذا ضعف بعض اجوبته على المعتزله وان اجاد فى الكثير منها
وهذا لا ينفى قيمته الكبيرة وحيازة من حفظه للكثير من قواعد هذا العلم
وافضل الشروح هو شرح الاسنوى للمبتدئ والابهاج لمن كان متقدما فى هذا العلم ويجب ان يحصل من اراد شرح الاسنوى كتاب المطيعى وهو مطبوع معه لطلبة الازهر
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 12:05 م]ـ
رفع
لإثراء الموضوع
ـ[عبد القوي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 01:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي الكرام
أما كلامك أخي أبو مريم فاعتقد أنه بعيد عن الصواب
لأن منهجية الدراسة في الأصول لا تبدأ بإرشاد الفحول
وإرشاد الفحول ليس كتابا منهجيا وإنما مرجع لبحث المسائل
ثم هو ليس اختصارا للبحر المحيط فإن يكن هو مختصرا لكتاب فكتاب المحصول فإنه نقل كتاب الإجماع والقياس بنصه من كتاب المحصول للرازي ولم يحقق فيه المسائل بنفسه كما فعل في الأبواب الأخرى
وأظن أن السلم التعليمي عند الشافعية هو الورقات ثم اللمع للشيرازي ثم جمع الجوامع ثم المنهاج
والإمام السبكي جمع مسائل الأصول من زهاء مائة مصنف مما يجعل الكتاب ذو أهمية كبيرة من حيث المصدر ومن حيث المؤلف الذي اطلع على كل هذه المصنفات واستخلص هذه الخلاصة ونال الكتاب قبولا عند المذاهب الأخرى التي هي المالكية والحنابلة
ناهيك أنه جمع بين طريقتي الأحناف والجمهور وخدم الكتاب أيما خدمة بدأ بشرح المحلي وانتهاء بحاشية البناني من المالكية ونظم المراقي والناظم من المالكية كذلك
وقد نظم بأكثر من ست منظومات أشهرها نظم المراقي ونظم السيوطي
أما الحواشي والشروح والاختصارات فهي كثيرة والذي اشتغل بها هم كبار المحققين من العلماء كالمحلي وزكريا الأنصاري والعطار تلميذ النووي والبناني وزين الدين العراقي والجلال السيوطي وغيرهم الكثير والكثير
وأما منهاج البيضاوي فلا يقل أهمية عن جمع الجوامع إن لم يكن أغزر منه في العبارة وأصعب وقد اختاره السبكي من بين مائة مصنف ليشرحه شرحا بديعا
وفي الأخير إن اخترت جمع الجوامع فأنت عالة على السبكي
وإن اخترت المنهاج فأنت عالة على شرح السبكي
ولن تخرج من دائرة السبكي رحمه الله تعالى
¥