تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[06 - 09 - 07, 08:43 م]ـ

لعل هذا الرابط ينفع: وفقك الله

الشروح الصوتية لسلم الأخضري

إستعمل خاصية البحث في الملتقى

آسف لم أتمكن من وضع الرابط

ـ[سالم عدود]ــــــــ[07 - 09 - 07, 01:58 م]ـ

جزاك الله خيراً

ـ[ابو الدحداح الشافعي]ــــــــ[07 - 09 - 07, 02:57 م]ـ

جزاك الله خيراً

أبا يعقوب

نرجو المواصلة فبهذا التبسيط تَفتحُ أبواباً طالما أغلقت.

لو يثبت هذا الموضوع لكن افضل

يا اخي

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 08:22 ص]ـ

لو يثبت هذا الموضوع لكن افضل

يا اخي

اخيـ باركـ الله فيكـ

موضوع التثبيت لقدم للمشرف ..... ليس لي دخل فيه ..

لو يثبته [الموضوع لانه طويل] الله يجزى الخير ...

نأمل منه .....

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:55 م]ـ

الَمَعرَّف

فليكن قَوْل ابْن قُدَّامَه رَحِمَه اللّه هِي البداية فِي

الْمَدْخَل للَمَعرَّفِ

قَالَ ابْنُ قُدَّامَه فِي رَوْضَةِ النَّاظِر [1 - 10]

. . . والَمَاهِية مَا يَصْلُح جَوَابًا لِسُؤَال بصِيغة (مَا هَو) فَإِن صِيغ الِسُؤَال الَّتِي تَتَعَلَّق بِأُمَّهَات الَمطالب أَرْبَعَة أَحَدُهَا:

1 - (هَل) يَطْلُب بِهَا إمَا أَصِل الَوجود وإمَا صِفَتُه - وَالثَّانِي.

2 - (لَم) سُؤَال عَن الْعِلَّةِ جَوَابَه بالبرهانِ - والثَّالِث

3 - (أَي) يَطْلُب بَهِ تَمْيِيزا مَا عَرَّف جُمْلَتِه - الرابع

4 - (مَا) وجَوَابَه بِالْحَدّ.

وقَال نَصِير الطُّوسِيّ فِي تجريد الَمَنطق

(والَمطالب أَصُول وفُرُوع، والأَصُول ثَلَاثَة مطالب. . . فُرُوع الَمطالب والفُرُوع كَثِيرَة مِنها " مُطَّلِب أَي "

حَيْث عَدَّهَا ((اي)) مَن الفُرُوع لَا مَن الَامهات. . .للتنبيه فقط!!!

وَقَد تكُلَم عَن ا لَمطالب الَامَام الغزالي فِي مَعيار العلَم فِي فنِ الَمَنطقِ - (1 / ص 57) و فِي الَمستصفى - (1/ 21) وغيره.

اقَوْل:

اذا سَمَعَت لَفَظ مَن اي لُغَة كَانَت. . .فهذا اللفظ مجهول ...

لكي تُحَصَّل عَلَى الَمَعَرَّفه الَمجهَولة لَابد ان تَمْر ...

بـ (خَمْس مُراحل)

متواليه اعم مَن ان تَكُون تُصَوِّريه او تَصْدِيقَه.

الَمُرحلةَ الَاولى - التَّعْرِيف اللَفَظي لذالك الشَّيْء الَّذِي تُرِيدُ ان تعَرَّفهُ , فَتَسْأَل عَن الَمَعَنى الَّذِي وَضَع لَه.

مثالَه لَوتَسْأَل عَن لَفَظ (غضنفر او اللَّيْث) عَن الَوَضَع الَّذِي وَضَع لَه العرب.

فِيَكُون الْجَوَاب للَاسدِ.

وهَذَا الَامور تكفلت بِهَا القواميس اللُغَة الَّتِي تَبِين التعاريف اللغوية اللَفَظية.

وهَذِه تُصَوِّر اجمَالي عَن ذَلِك الشَّيْء ........ ثَمّ. . .

الَمُرحلة الثَّانِيَة - بَعَد ان عَرَّفت الَمَعَنى الَوَضَعي او التَّعْرِيف اللَفَظي, تَفْزَع نَفْسَك لِطَلَب اخر وهَو؟؟؟

تُرِيد بَيان مَاهِية ذالك الَمَعَنى تفصيل ذالك الَمجمل لتميزه عَن غَيْره الَمتعلق بالذهَن.

فَتَسْأَل عَنه بِكُلَمة (مَا) فتقَوْل (مَا هَو؟؟)

وهَذِه الـ (مَا) تَسَمَّى [مَا] الشارحه و سَبَب التَّسْمِيَة لَانْها تَشْرَح مَعَنى اللَفَظ والْجَوَاب عَن هَذِه الَمُرحلة تَسَمَّى (التَّعْرِيف الَاسمي)

و يَُكُون التَّعْرِيف الَاسمي بالجنسِ والْفَصْلِ القربيين وهَو (الْحَدّ التَّامّ الَاسمي) وَقَد يَكُون التَّعْرِيف الَاسمي بالْفَصْلِ وَحْدَه او مَنضم بجنسِ بَعِيد او وهَو الَّذِي

يُسَمَّى بـ (الْحَدّ الناقص) وَقَد يَكُون التَّعْرِيف الَاسمي بالخاص و بجنس قَرِيب وهَو (الرسم او التَّامّ) وان كان بِالْعَرْض وَحْدَه وهَو الَّذِي يُسَمَّى (الرسم الناقص)

وان كَنَت تُرِيد مميزات للَمَاهِية تَسْأَل بصِيغة الِسُؤَال بـ (اي) فالْجَوَاب يَكُون بالْفَصْل او الْعَرَض. .

وبَعَد ان تعَرَّفت الى مَاهِية ذَلِك الشَّيْء تَفْزَع نَفْسَك الى مَعَرَّفت التَّصْدِيق بَه. . .

الَمُرحلة الثَّالِثَة: تَطْلُب نَفْسَك تَصْدِيق بوجود ذالك الشَّيْء فَتَسْأَل بصِيغة (هَل البسيطه) الَّتِي يَكُون الَمحمول فِيها مَوْجُود. . .

هَل هَذَا مَوْجُود.!!. .

هَل وَجَد كَذَا.!!. .

هَل هَو مَوْجُود. .!!.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير